Το σημερινό μας εδάφιο, Πράξεις 24:15, απαντάει σε μια πολύ σημαντική ερώτηση που επηρεάζει τη ζωή δισεκατομμυρίων ανθρώπων.
Για να καταλάβουμε αυτή την ερώτηση, θα ήθελα να αναφερθώ σε μια ομιλία που έκανε ο αδελφός Ρώσσελ στη Σαγκάη της Κίνας το 1912.
Στην ουσία, έκανε αυτή τη σημαντικήερώτηση όταν ήταν παιδί.
Θα ήθελα να παραθέσω ένα τμήμα αυτής της ομιλίας —την αρχή, τον πρόλογο.
Είπε: «Θυμάμαι ότι, ως παιδί, ρώτησα τι θα απογίνονταν οι ειδωλολάτρες [ή, όπως θα λέγαμε σήμερα, οι άδικοι], και η απάντηση ήταν ότι μόνο μέσω πίστης στον Ιησού, τον Λυτρωτή, υπάρχει σωτηρία. Μετά ρώτησα [αυτό είναι που μας ενδιαφέρει]:
Πώς <i>τιμωρούνται</i> επειδή δεν γνώρισαν το Μόνο Όνομα κάτω από τον ουρανό ή μεταξύ των ανθρώπων μέσω του οποίου πρέπει να σωθούμε;
Η απάντηση ήταν ό,τι λένε συνήθως όλες οι παραδοσιακές εκκλησίες: ότι θα περνούσαν την αιωνιότητα σε μια κόλαση ανείπωτης οδύνης».
Αυτό είναι σοκαριστικό!
Αιώνια βάσανα στην κόλαση; Για ποιον λόγο;
Δεν έχουν καμιά ευκαιρία να μάθουν για τον Ιεχωβά και τον Ιησού;
Επειδή γεννήθηκαν σε λάθος εποχή;
Αλήθεια τώρα;
Σήμερα, αν κάνετε την ίδια ερώτηση σε πολλές Χριστιανικές θρησκείες, θα ακούσετε πολύ αλλόκοτες καιπαράλογες απαντήσεις.
Και όπως φαντάζεστε, η απάντηση για τα αιώνια βάσανα στην κόλαση δεν άρεσε και τόσο στον αδελφό Ρώσσελ, ιδιαίτερα καθώς μεγάλωνε.
Και στη συνέχεια της ομιλίας του, εξηγεί ότι η απάντηση για τα βάσανα στην κόλαση δεν ταίριαζε με τη δική του κατανόηση για έναν Θεό αγάπης, σοφίας,δικαιοσύνης και δύναμης.
Και όντως χάρηκε και ενθουσιάστηκε όταν κατάλαβε καλύτερα την απάντηση της Γραφής, την απάντηση του Ιεχωβά, για το τι θα συνέβαινε στους αδίκους.
Σύμφωνα λοιπόν με τη Γραφή,ποια ελπίδα έχουν οι άδικοι, ή αλλιώς εκείνοι που πέθαναν χωρίς να έχουν την ευκαιρία να μάθουν για τον Ιεχωβά ή τον Ιησού Χριστό; Για την απάντηση, ας αρχίσουμε από το Πράξεις 24:15: «Θα γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων».
Στους “αδίκους” περιλαμβάνονται εκείνοι που, ενόσω ζούσαν, δεν είχαν την ευκαιρία να μάθουν για τον Ιεχωβά.
Ίσως πούμε: «Ωραία, ο Ιεχωβάδεν θα παραβλέψει τους αδίκους.
Θα φροντίσει και για αυτούς». Αλλά διαβάζοντας μόνο αυτό το εδάφιο, ίσως σκεφτούμε:
“Αν και οι δίκαιοι και οι άδικοιπρόκειται να αναστηθούν, τι νόημα έχει να είναι κάποιος δίκαιος αν και οι μεν και οι δε θα λάβουν ζωή;”
Γι’ αυτό ακριβώς χρειαζόμαστεκαι άλλα εδάφια από τη Γραφή για να καταλάβουμε τι έχει υπόψη τουο Ιεχωβά για τους αδίκους.
Θα ήταν λάθος να συμπεράνουμεαπό αυτό το εδάφιο και μόνο ότι και οι δίκαιοι και οι άδικοι θα λάβουν αιώνια ζωή, ιδίως οι άδικοι.
Στην ετήσια συνέλευση του 2021, ο αδελφός Τζεφ Τζάκσον έκανε μια ομιλία και, με αρκετά εδάφια και ωραίες εικόνες, εξήγησε ποια ελπίδα δίνει η Γραφή για τους αδίκους.
Ας ανασκοπήσουμε μερικά εδάφια που τόνισε σε εκείνη την ομιλία, και θα εστιάσουμε σε ό,τι αφορά την ελπίδα της ανάστασης για τους αδίκους.
Ας δούμε πρώτα τα εδάφια Ιωάννης 5:28, 29. Ιωάννης 5:28, 29: «Μην εκπλήσσεστε με αυτό, επειδή έρχεται η ώρα κατά την οποίαόλοι όσοι είναι στα μνήματα θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν —όσοι έκαναν καλά πράγματα σε ανάσταση ζωής, ενώ όσοι έπραξαν απαίσια πράγματα σε ανάσταση κρίσης».
Προσέξατε τον παρελθοντικό χρόνο; «Έπραξαν απαίσια πράγματα».
Ο αδελφός Τζάκσον εξήγησε ότι δεν θα επιτραπεί στους αδίκους να κάνουν απαίσια πράγματα στον νέο κόσμο.
Άρα, ο παρελθοντικός χρόνος «έπραξαν» πρέπει να αναφέρεται σε όσα έκαναν στη ζωή τους προτού αναστηθούν.
Οπότε, σε τι αναφέρεται ο Ιησούς στο εδάφιο 29 όταν μιλάει για «ανάσταση κρίσης»;
Αν δεν κρίνονται με βάση το τι έκαναν προτού αναστηθούν, με ποια βάση πρόκειται να κριθούν;
Σε αυτό το σημείο, μας βοηθάει το εδάφιο Αποκάλυψη 20:12. Αποκάλυψη 20:12: «Και είδα τους νεκρούς, τους μεγάλους και τους μικρούς, να στέκονται ενώπιον του θρόνου, και ανοίχτηκαν ρόλοι.
Επίσης ανοίχτηκε και ένας άλλος ρόλος· αυτός είναι ο ρόλος της ζωής.
Οι νεκροί κρίθηκαν με βάση εκείναπου ήταν γραμμένα στους ρόλους σύμφωνα με τα έργα τους».
Επομένως, οι άδικοι θα διδαχτούν από τους νέους ρόλους και θα κριθούν με βάση την υπακοή και τα έργα τους κατά τη διάρκεια της Χιλιετούς Βασιλείας του Χριστού.
Τι θα γίνει αν επιλέξουν να μη ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες του Ιεχωβά;
Φανταστείτε!
Διδάσκονται, τους εξηγείται από τους νέους ρόλους ποιοι είναι οι κανόνες του Ιεχωβά, και αποφασίζουν να μην υπακούσουν.
Το εδάφιο Ησαΐας 65:20 δείχνει ότιθα πάψουν να ζουν αμέσως.
Δεν θα τους επιτραπεί να διαφθείρουν τον νέο κόσμο εκδηλώνοντας ανυπακοή με τη στάση και τις ενέργειές τους.
Από την άλλη μεριά, αν επιλέξουν να υπακούσουν και παραμείνουν πιστοί στην τελική δοκιμή κατά τη λήξη της Χιλιετίας, μπορούν να λάβουν αιώνια ζωή.
Σε αυτή την τελική έκβαση αναφέρεται το εδάφιο Δανιήλ 12:2. Δανιήλ 12:2: «Πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν, μερικοί σε αιώνια ζωή ενώ άλλοι σε κατάκριση και σε αιώνια περιφρόνηση».
Άρα το εδάφιο Δανιήλ 12:2 αναφέρεται στο τέλος των 1.000 ετών, όταν η τελική έκβαση θα είναι είτε αιώνια ζωή είτε αιώνιος θάνατος.
Ας ανασκοπήσουμε εν συντομία αυτά τα εδάφια με βάση ένα διάγραμμα.
Τόσο το Πράξεις 24:15 όσο και το Ιωάννης 5:28, 29 αναφέρονται στην αρχή των 1.000 ετών, όταν οι άδικοι ανασταίνονται.
Με ποια βάση θα κριθούν;
Το Αποκάλυψη 20:12 εξηγεί ότι, στη διάρκεια των 1.000 ετών, οι αναστημένοι άδικοι θα διδαχτούν από τους νέους ρόλους και θα κριθούν με βάση το αν θα υπακούσουν σε ό,τι αναφέρεται σε αυτούς.
Φυσικά, αν επιλέξουν να μην υπακούσουν, δεν θα συνεχίσουν να ζουν, όπως δείχνει το Ησαΐας 65:20.
Και το εδάφιο Δανιήλ 12:2 αναφέρεται στην τελική έκβαση, στην τελική αιώνια έκβαση, της ανάστασης των αδίκων.
Δεν είναι καταπληκτικό, θαυμάσιο το να βλέπουμε τι έχει υπόψη του ο Ιεχωβά όσον αφορά τους αδίκους;
Σήμερα, οι κυβερνήσεις πολεμούν για την κυριαρχία τους.
Κάνουν πολέμους για την κυριαρχία σε ένα κομμάτι γης.
Για αυτούς, στρατιώτες και άμαχοι είναι απλώς παράπλευρες απώλειες στον αγώνα για την εδραίωση της κυριαρχίας τους.
Ο Σατανάς έχει θυσιάσει αδίστακτα δισεκατομμύρια ζωές για να αμφισβητήσει την κυριαρχία του Ιεχωβά.
Ο Ιεχωβά όμως δεν θεώρησε ποτέτους αδίκους παράπλευρες απώλειες, ούτε καν όταν υπεράσπιζε την κυριαρχία του.
Αντίθετα, θεωρούσε τη ζωή τους πολύτιμη.
Γι’ αυτό, θα τους αναστήσει και θα τους προσφέρει την ευκαιρία για αιώνια ζωή που τους στέρησε ο Σατανάς.
Η λύση που έχει διευθετήσει ο Ιεχωβά για την ανάσταση των αδίκων είναι άλλο ένα θαυμάσιο παράδειγμα της αγάπης, της σοφίας,της δικαιοσύνης και της δύναμης του μεγαλειώδους Θεού Ιεχωβά.
