M. Στίβεν Λετ: Ο Ιεχωβά Είναι ο Μόνος Σοφός (Ρωμ. 16:27)

 M. Στίβεν Λετ: Ο Ιεχωβά Είναι ο Μόνος Σοφός (Ρωμ. 16:27)

Το θέμα μας για σήμερα είναι το εξής: «Ο Ιεχωβά Είναι ο Μόνος Σοφός».

Ανοίξτε τη Γραφή σας στο Ρωμαίους, κεφάλαιο 16, και θα διαβάσουμε το θεματικό μας εδάφιο.

Ρωμαίους 16:27: «Στον Θεό, τον μόνο σοφό [τον μόνο σοφό], ας είναι η δόξα μέσω του Ιησού Χριστού για πάντα. Αμήν».

Το εδάφιο αυτό μας λέει ότι ο Ιεχωβά είναι ο μόνος σοφός με την απόλυτη, την υπερθετική έννοια.

Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα που να μην κατανοεί.

Ο Ιεχωβά είναι η μόνη ανεξάντλητη πηγή γνώσης, κατανόησης και σοφίας σε όλο το σύμπαν.

Βέβαια, και άλλοι είναι σοφοί, με σχετική έννοια όμως.

Το βάθος της σοφίας τους εξαρτάται από το πόσο στενά σχετίζεται ο τρόπος σκέψης τους με τον τρόπο σκέψης του Ιεχωβά.

Και όποτε η ανθρώπινη σοφία έρχεται σε αντίθεση με τη σοφία του Ιεχωβά, είναι απλώς ανοησία.

Αυτό λέει το 1 Κορινθίους 3:19: «Η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία για τον Θεό».

Ας δούμε τώρα μέσα από δύο παραδείγματα πόσο ανώτερη είναι η σοφία του Ιεχωβά σε σύγκριση με την ψεύτικη σοφία του κόσμου.

Το πρώτο παράδειγμα είναι από το σημερινό μας εδάφιο, Ματθαίος 18:16: «Για να εδραιωθεί κάθε ζήτημα με τη μαρτυρία δύο ή τριών μαρτύρων».

Αυτή η σοφή αρχή, την οποία επαναλαμβάνει εδώ ο Ιησούς, προέρχεται στην ουσία από τον Μωσαϊκό Νόμο.

Ας ανοίξουμε στο Δευτερονόμιο, κεφάλαιο 19, για να δούμε την εντολή που έδωσε ο Ιεχωβά στον αρχαίο λαό του.

Δευτερονόμιο 19:15: «Ένας μόνο μάρτυρας δεν μπορεί να καταδικάσει κάποιον άλλον για οποιοδήποτε σφάλμα ή αμαρτία έχει ενδεχομένως διαπράξει.

Με τη μαρτυρία δύο [μαρτύρων] ή [με τη μαρτυρία] τριών μαρτύρων πρέπει να εδραιωθεί το ζήτημα».

Πριν από μερικά χρόνια, Η Σκοπιά έγραψε το εξής αναλύοντας αυτή τη σοφή αρχή: «Χρειάζονται τουλάχιστον δύο μάρτυρες για να αποδειχτεί κάποια κατηγορία αδικοπραγίας.

Αν το άτομο αρνηθεί την κατηγορία και η δική σας μαρτυρία είναι η μοναδική, το ζήτημα θα αφεθεί στα χέρια του Ιεχωβά.

Αυτό γίνεται επειδή γνωρίζουμε ότι όλα τα πράγματα είναι “τελείως εκτεθειμένα” στον Ιεχωβά και, αν το άτομο είναι ένοχο, τελικά οι αμαρτίες του θα “το καταφθάσουν”».

Το ερώτημα είναι: Εφαρμόζει ο κόσμος του Σατανά αυτή τη σοφή αρχή που έχει δώσει ο Ιεχωβά, ο μόνος σοφός; Σε καμιά περίπτωση! Μάλιστα, πολλοί έχουν καταδικαστεί με τη μαρτυρία μόνο ενός μάρτυρα ή ακόμη και χωρίς μάρτυρα, απλώς επειδή υπήρχαν ενδείξεις.

Πάνω σε αυτό, η εφημερίδα Chicago Tribune σε ένα άρθρο της ανέφερε τα λόγια ενός ερευνητή.

Το άρθρο έλεγε τα εξής: «Είναι πάρα πολύ εύκολο να καταδικαστεί ένας αθώος.

Σύμφωνα με υπολογισμούς, στις Ηνωμένες Πολιτείες οι άδικες καταδίκες αντιστοιχούν σε ποσοστό 2 με 10 τοις εκατό.

Ίσως το ποσοστό φαίνεται μικρό, αλλά αν σκεφτούμε ότι στη φυλακή βρίσκονται 2,3 εκατομμύρια άνθρωποι, καταλαβαίνουμε το μέγεθος της αδικίας.

Δηλαδή υπάρχουν από 46.000 μέχρι 230.000 αθώοι άνθρωποι στη φυλακή; Όσοι ασχολούμαστε με την απαλλαγή των αθώων το πιστεύουμε αυτό».

Και ο ερευνητής αναφέρει κάποιους παράγοντες που συντελούν σε αυτό, όπως είναι η έλλειψη μαρτύρων και, φυσικά, οι ψευδείς μαρτυρίες.

Η σοφή αρχή του Ιεχωβά που όριζε να υπάρχουν δύο μάρτυρες μείωνε στο ελάχιστο τις άδικες καταδίκες στον αρχαίο λαό του, και μειώνει στο ελάχιστο τις λανθασμένες αποφάσεις στον λαό του Θεού και σήμερα.

Βέβαια αυτό δεν σημαίνει ότι αποκλείεται να στήσουν δύο μάρτυρες πλεκτάνη και να δώσουν ψευδή μαρτυρία, αλλά αυτό είναι κάτι σπάνιο.

Από την άλλη, αν υπάρχει μόνο ένας μάρτυρας και ο κατηγορούμενος αρνείται την κατηγορία, αυτό δεν σημαίνει κατ’ ανάγκην ότι ο μάρτυρας λέει ψέματα.

Αλλά ο Ιεχωβά λέει να το αφήσουμε στα χέρια του και εκείνος, αργά ή γρήγορα, θα αποκαλύψει την αδικοπραγία.

Στο 1 Τιμόθεο 5:24 λέει: «Οι αμαρτίες μερικών ανθρώπων είναι δημόσια γνωστές, οδηγώντας κατευθείαν σε κρίση, άλλων όμως γίνονται φανερές αργότερα».

Κάτι άλλο που πρέπει να θυμόμαστε είναι ότι οι δύο μαρτυρίες για την αδικοπραγία δεν χρειάζεται να αφορούν το ίδιο περιστατικό, αν και είναι προτιμότερο, αρκεί όμως και οι δύο να αφορούν παρόμοια περιστατικά αδικοπραγίας —για παράδειγμα, μέθη.

Ας πάμε όμως τώρα στο δεύτερο παράδειγμα της σοφίας του Ιεχωβά, “του μόνου σοφού”.

Βρίσκεται στο Εβραίους 13:17.

Εκεί λέει: «Να είστε υπακούοι σε εκείνους που ασκούν την ηγεσία [...] και να είστε υποτακτικοί».

Το ερώτημα είναι: Στον κόσμο του Σατανά, εφαρμόζουν γενικά οι άνθρωποι αυτή τη θεϊκή αρχή; Προσπαθούν συνειδητά να είναι, όχι απλώς υπάκουοι, αλλά υποτακτικοί, δηλαδή να υπακούν πρόθυμα τους γονείς τους, τους δασκάλους, τους εργοδότες, τους αστυνομικούς, τους πολιτικούς ηγέτες; Σε καμιά περίπτωση! Μάλιστα πολλοί άνθρωποι βγαίνουν στους δρόμους, διαδηλώνουν, συχνά προκαλούν επεισόδια και διαμαρτύρονται για οτιδήποτε τους βρίσκει αντίθετους.

Ως αποτέλεσμα, ο κόσμος γύρω μας είναι διαιρεμένος.

Αναφορικά με αυτό, ο Ιησούς είπε στο Ματθαίος 12:25: «Κάθε πόλη ή σπίτι που διχάζεται δεν θα σταθεί».

Εμείς, ως λαός του Ιεχωβά, προσπαθούμε πραγματικά να εφαρμόζουμε αυτή τη θεϊκή αρχή, γι’ αυτό απολαμβάνουμε εκπληκτική ενότητα στις οικογένειές μας, στις εκκλησίες μας και στην παγκόσμια οργάνωσή μας.

Και πρέπει να προσπαθεί ο καθένας μας να βελτιώνεται σε αυτόν τον τομέα, να είναι υπάκουος και υποτακτικός —οι γυναίκες στον σύζυγό τους, τα παιδιά στους γονείς, και όλοι στους πρεσβυτέρους και “στον πιστό και φρόνιμο δούλο”.

Και ένας ακόμη λόγος για να συνεχίσουμε να βελτιωνόμαστε σε αυτόν τον τομέα είναι ότι σίγουρα εκείνοι που σήμερα ασκούν την ηγεσία θα χρησιμοποιηθούν από τον Ιεχωβά στο άμεσο μέλλον για να δώσουν στον λαό του ζωοσωτήριες οδηγίες, όπως οδηγίες σχετικά με την κραυγή «Ειρήνη και ασφάλεια!», με την διακήρυξη του αγγέλματος που μοιάζει με χαλαζόλιθους, ή με τα “εσωτερικά δωμάτια” στα οποία θα χρειαστεί να μπούμε «μέχρι να παρέλθει η οργή», όπως λέει το Ησαΐας 26:20.

Αυτά είναι λίγα μόνο παραδείγματα.

Και αν είμαστε υπάκουοι από τώρα, θα μπορέσουμε να είμαστε υπάκουοι και υποτακτικοί ακόμα και αν δεν καταλαβαίνουμε την κατεύθυνση ή αν φαίνεται να μην είναι λογική από ανθρώπινη άποψη.

Αλλά εμείς θα έχουμε εξασκηθεί στην υπακοή και θα θυμόμαστε ότι ο Ιεχωβά συχνά κάνει το απροσδόκητο.

Πολλές φορές δίνει κατεύθυνση που φαίνεται παράλογη από ανθρώπινη άποψη.

Ιδίως σε καιρούς απελευθέρωσης και κρίσης, ο Ιεχωβά ενεργεί με τρόπο που προκαλεί σοκ και δέος.

Αν λοιπόν υπακούμε από τώρα, θα υπακούσουμε και τότε.

Θυμάστε για παράδειγμα τότε που ο Ιεχωβά κατηύθυνε τον Ιωσαφάτ να αντιμετωπίσει έναν εχθρικό, πανίσχυρο στρατό; Και ζήτησε από τους Λευίτες υμνωδούς να προχωρούν μπροστά από τους Ισραηλίτες στρατιώτες.

Από ανθρώπινη άποψη, αυτό φαινόταν αποστολή αυτοκτονίας.

Αλλά ποιο ήταν το αποτέλεσμα της υπακοής; Όταν έφτασαν στον εχθρικό στρατό, τους βρήκαν όλους νεκρούς.

Ο Ιεχωβά τούς προκάλεσε σύγχυση και εξολόθρευσαν ο ένας τον άλλον.

Ή σκεφτείτε τις οδηγίες που έδωσε ο Ιεχωβά στους Ισραηλίτες όταν, μετά την απελευθέρωσή τους, τους καταδίωκε ο Φαραώ.

Ο Ιεχωβά τούς είπε να κατευθυνθούν προς την Ερυθρά Θάλασσα.

Και πάλι, αυτό έμοιαζε με σκέτη αυτοκτονία.

Οι Ισραηλίτες θα παγιδεύονταν ανάμεσα στην Ερυθρά Θάλασσα και στον Φαραώ.

Αλλά ποιο ήταν το αποτέλεσμα της υπακοής; Πέρασαν με ασφάλεια μέσα από τα νερά της Ερυθράς Θάλασσας, και όταν οι Αιγύπτιοι προσπάθησαν να τους ακολουθήσουν, ο Ιεχωβά έκλεισε τα νερά και όλοι τους πνίγηκαν σαν παγιδευμένα ποντίκια.

Άρα, η υπακοή μας στην κατεύθυνση της οργάνωσης του Ιεχωβά δεν πρέπει να εξαρτάται από το αν την καταλαβαίνουμε ή αν συμφωνούμε με αυτήν.

Υπακούμε πάντα, με όλη μας την καρδιά.

Εξετάσαμε λοιπόν δύο παραδείγματα της απαράμιλλης σοφίας Εκείνου που είναι “ο μόνος σοφός”.

Φυσικά υπάρχουν πολύ περισσότερα, αλλά εμείς αναφέραμε το Ματθαίος 18:16: «Για να εδραιωθεί κάθε ζήτημα με τη μαρτυρία δύο ή τριών μαρτύρων», και το Εβραίους 13:17: «Να είστε υπάκουοι σε εκείνους που ασκούν την ηγεσία [...] και να είστε υποτακτικοί».

Όπως είπαμε πριν, τα παραδείγματα είναι πάρα πολλά.

Όλες οι οδηγίες του Ιεχωβά είναι ακριβείς, σοφές και αξιόπιστες, επειδή ο Ιεχωβά είναι ο μόνος σοφός.

Και αν ακούμε τον Ιεχωβά και ακολουθούμε τις οδηγίες του, θα είμαστε πιο σοφοί.

Και έτσι δεν θα χρειάζεται να πάθουμε για να μάθουμε.

Τα λόγια του Ψαλμού 19:7 θα ισχύουν για τον καθέναν μας: «Ο νόμος του Ιεχωβά είναι τέλειος, [...] κάνει τον άπειρο σοφό».

https://www.jw.org/el/βιβλιοθήκη/βίντεο/#el/mediaitems/VODPgmEvtMorningWorship/pub-jwbvod25_49_VIDEO