Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Πέμπτη 30 Μαΐου 2024

 Πέμπτη 30 Μαΐου

Ο Ιεχωβά Θεός πήρε τον άνθρωπο και τον εγκατέστησε στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργεί και να τον φροντίζει.​—Γέν. 2:15.

Ο Ιεχωβά ήθελε να απολαμβάνει ο πρώτος άνθρωπος τη δημιουργία Του. Όταν έπλασε τον Αδάμ, του έδωσε έναν ανέγγιχτο παράδεισο για να τον εξερευνήσει και του ανέθεσε να τον καλλιεργήσει και να τον επεκτείνει. (Γέν. 2:8, 9) Φανταστείτε τον ενθουσιασμό του Αδάμ καθώς έβλεπε σπόρους να βλαστάνουν και λουλούδια να ανθίζουν. Τι προνόμιο είχε ο Αδάμ να φροντίζει τον κήπο της Εδέμ! Ο Ιεχωβά ανέθεσε επίσης στον Αδάμ να ονομάσει τα διάφορα ζώα. (Γέν. 2:19, 20) Ο Ιεχωβά θα μπορούσε να είχε επιλέξει ο ίδιος τα ονόματα. Αντί για αυτό όμως, ανέθεσε τη συγκεκριμένη εργασία στον Αδάμ. Αναμφίβολα, προτού αποφασίσει πώς θα τα ονομάσει, ο Αδάμ περιεργάστηκε προσεκτικά τα ζώα, παρατηρώντας τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και τη συμπεριφορά τους. Αυτή η εμπειρία πρέπει να ήταν πολύ ευχάριστη για τον Αδάμ. Ασφαλώς, του έδωσε την ευκαιρία να αυξήσει την εκτίμησή του για τη σοφία, την αριστοτεχνία και τη δημιουργικότητα του Πατέρα του. w23.03 σ. 15 ¶3

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1IvYJjzE6WrAXRasmCUGL3p_Ifgat_bv4/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τετάρτη 29 Μαΐου 2024

 Τετάρτη 29 Μαΐου

Θα γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων.​—Πράξ. 24:15.

Η Γραφή αναφέρει δύο ομάδες ανθρώπων που θα αναστηθούν με την προοπτική να ζήσουν για πάντα στη γη, “τους δικαίους” και “τους αδίκους”. “Οι δίκαιοι” είναι εκείνοι που υπηρετούσαν πιστά τον Ιεχωβά όσο ζούσαν. Από την άλλη πλευρά, “οι άδικοι” δεν το έκαναν αυτό. Αφού ανασταίνονται και οι δύο ομάδες, μπορούμε άραγε να πούμε ότι τα ονόματά τους είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής; Προτού πεθάνουν “οι δίκαιοι”, τα ονόματά τους είχαν γραφτεί στο βιβλίο της ζωής. Αφαιρέθηκαν τα ονόματά τους από εκείνο το βιβλίο όταν πέθαναν; Όχι, επειδή είναι ακόμα «ζωντανοί» στη μνήμη του Ιεχωβά. Ο Ιεχωβά «δεν είναι Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών, επειδή για αυτόν όλοι είναι ζωντανοί». (Λουκ. 20:38) Αυτό σημαίνει πως, όταν οι δίκαιοι επανέλθουν στη ζωή στη γη, τα ονόματά τους θα βρεθούν γραμμένα στο βιβλίο της ζωής, αν και αρχικά «με μολύβι».​—Λουκ. 14:14. w22.09 σ. 16, 17 ¶9, 10

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1CECYrWpSNrpgGkCDFnPWq7vPTzBmqJ_s/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τρίτη 28 Μαΐου 2024

 Τρίτη 28 Μαΐου

Ίππευε για την υπόθεση της αλήθειας, της ταπεινοφροσύνης και της δικαιοσύνης, και το δεξί σου χέρι θα επιτελέσει πράγματα που εμπνέουν δέος.​—Ψαλμ. 45:4.

Γιατί αγαπάτε τον Ιησού Χριστό; Ο Ιησούς προάγει την αλήθεια, την ταπεινοφροσύνη και τη δικαιοσύνη. Αν αγαπάτε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, είναι λογικό να αγαπάτε και τον Ιησού Χριστό. Σκεφτείτε πόσο θαρραλέα υπερασπιζόταν ο Ιησούς ό,τι είναι αληθινό και δίκαιο. (Ιωάν. 18:37) Αλλά πώς προάγει ο Ιησούς την ταπεινοφροσύνη; Ο Ιησούς προάγει την ταπεινοφροσύνη με το παράδειγμά του. Λόγου χάρη, στρέφει όλη τη δόξα στον Πατέρα του, ποτέ στον εαυτό του. (Μάρκ. 10:17, 18· Ιωάν. 5:19) Πώς νιώθετε βλέποντας τέτοια ταπεινοφροσύνη; Δεν σας ωθεί αυτό να αγαπάτε τον Γιο του Θεού και να τον ακολουθείτε; Ασφαλώς. Γιατί είναι ταπεινός ο Ιησούς; Επειδή αγαπάει και μιμείται τον Πατέρα του, ο οποίος είναι ταπεινός. (Ψαλμ. 18:35· Εβρ. 1:3) Δεν ελκύεστε στον Ιησού, ο οποίος αντανακλά τέλεια τις ιδιότητες του Ιεχωβά; w23.03 σ. 3, 4 ¶6, 7

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1T_7YjPKoJjHBudCDvHVX5NLXsNpibRgh/view?usp=sharing

Πνευματικά πετράδια ΨΑΛΜΟΙ 42-44

 *** mwb24 Μάιος σ. 6 27 Μαΐου–2 Ιουνίου ***

1. Να Ωφελείστε Πλήρως από τη Θεϊκή Εκπαίδευση

(10 λεπτά)

Να εκμεταλλεύεστε κάθε ευκαιρία για να λατρεύετε τον Ιεχωβά μαζί με άλλους, αν είναι δυνατόν με φυσική παρουσία (Ψλ 42:4, 5· w06 1/6 σ. 9 ¶4)

Να προσεύχεστε προτού μελετήσετε τον Λόγο του Θεού (Ψλ 42:8· w12 15/1 σ. 15 ¶2)

Να επιτρέπετε στη Βιβλική αλήθεια να καθοδηγεί κάθε πτυχή της ζωής σας (Ψλ 43:3)

Η θεϊκή εκπαίδευση μας δίνει τη δύναμη να αντιμετωπίζουμε τις δοκιμασίες και να ζούμε σύμφωνα με την αφιέρωσή μας.—1Πε 5:10· w16.09 σ. 5 ¶11, 12.

https://drive.google.com/file/d/1RugagKgH5lw7zWhFMsVjwBRIx4-asIlR/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Δευτέρα 27 Μαΐου 2024

 Δευτέρα 27 Μαΐου

Να διατηρήσετε τη διανοητική σας διαύγεια, να είστε σε εγρήγορση!​—1 Πέτρ. 5:8.

Το τελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής αρχίζει με τα εξής λόγια: «Αποκάλυψη από τον Ιησού Χριστό, την οποία του έδωσε ο Θεός, για να δείξει στους δούλους του όσα πρέπει να γίνουν σύντομα». (Αποκ. 1:1) Έτσι λοιπόν, έχουμε ζωηρό ενδιαφέρον για τα τρέχοντα παγκόσμια γεγονότα και για το πώς αυτά μπορεί να εκπληρώνουν Βιβλικές προφητείες. Επίσης, μπορεί να αδημονούμε να συζητάμε τέτοια γεγονότα ο ένας με τον άλλον. Ωστόσο, όταν κάνουμε συζητήσεις γύρω από Βιβλικές προφητείες, πρέπει να αποφεύγουμε τις εικασίες. Γιατί; Επειδή δεν θα θέλαμε να πούμε κάτι που θα μπορούσε να προκαλέσει διχόνοια στην εκκλησία. Λόγου χάρη, ίσως ακούσουμε ότι οι ηγέτες του κόσμου συζητούν για το πώς να επιλύσουν μια συγκεκριμένη διαμάχη και να φέρουν ειρήνη και ασφάλεια. Αντί να εικάζουμε ότι μια τέτοια δήλωση εκπληρώνει την προφητεία του εδαφίου 1 Θεσσαλονικείς 5:3, χρειάζεται να παραμένουμε ενήμεροι για τις πιο πρόσφατες δημοσιευμένες πληροφορίες. Όταν βασίζουμε τις συζητήσεις μας σε ύλη που έχει δημοσιεύσει η οργάνωση του Ιεχωβά, βοηθάμε την εκκλησία να παραμένει ενωμένη «με τον ίδιο τρόπο σκέψης».​—1 Κορ. 1:10· 4:6. w23.02 σ. 16 ¶4, 5

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1O3rCnXYwCi7HC-C_1BDwikfPKysPPa6o/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Κυριακή 26 Μαΐου 2024

 Κυριακή 26 Μαΐου

Ο Θεός είναι αγάπη.​—1 Ιωάν. 4:8.

Η Γραφή φανερώνει την πρώτιστη ιδιότητα Εκείνου που ενέπνευσε τη συγγραφή της​—την αγάπη. Επειδή ο Ιεχωβά μάς αγαπάει, δεν μας κατέκλυσε με περισσότερες λεπτομέρειες από όσες μπορούμε να διαχειριστούμε. (Ιωάν. 21:25) Ο Ιεχωβά έδειξε επίσης αγάπη επικοινωνώντας μαζί μας με τρόπο που μας προσδίδει αξιοπρέπεια. Μέσα στη Γραφή, δεν μας δίνει έναν ατελείωτο κατάλογο από κανόνες, ελέγχοντας ασφυκτικά κάθε πτυχή της ζωής μας. Απεναντίας, κάνει έκκληση στην ικανότητα σκέψης μας χρησιμοποιώντας πραγματικές ιστορίες, συναρπαστικές προφητείες και πρακτικές συμβουλές. Με αυτούς τους τρόπους, ο Λόγος του Θεού μάς ωθεί να τον αγαπάμε και να υπακούμε σε αυτόν από την καρδιά μας. Η Γραφή αποκαλύπτει ότι ο Ιεχωβά ενδιαφέρεται βαθιά για εμάς. Πώς; Ο Λόγος του είναι γεμάτος με αφηγήσεις που εκφράζουν ανθρώπινα συναισθήματα. Ταυτιζόμαστε με τα Βιβλικά πρόσωπα επειδή ήταν άνθρωποι «με αισθήματα σαν τα δικά μας». (Ιακ. 5:17) Το σημαντικότερο είναι ότι, παρατηρώντας πώς συμπεριφέρθηκε ο Ιεχωβά σε ανθρώπους σαν εμάς, καταλαβαίνουμε πιο ξεκάθαρα ότι «είναι πολύ συμπονετικός και ελεήμων».​—Ιακ. 5:11. w23.02 σ. 6 ¶13-15

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1WxbzE-SkmyPc2YmG7qDjyhWf0xClx1Td/view?usp=sharing

Χερμάνους φαν Σελμ: Μη Φοβάστε τους Φθονερούς Ανθρώπους (Γέν. 26:14, 15)

  

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_22_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Τα σημερινά σχόλια της <i>Σκοπιάς</i>  εστιάζουν στον φθόνο  και αναφέρουν ότι οι υπηρέτες του Ιεχωβά  είναι αντικείμενο φθόνου σε όλη την ιστορία.  Θα ασχοληθούμε με τα εξής ερωτήματα:

Τι είναι φθόνος;

Πώς βοήθησε ο Ιεχωβά τον Ισαάκ τον γιο του Αβραάμ  να μην πάθει κακό από φθονερούς ανθρώπους;

Και πώς μπορούμε εμείς  να αντιμετωπίσουμε τον φθόνο σήμερα;  Άρα, τι είναι φθόνος;

Είναι το ίδιο με την απληστία ή την πλεονεξία;

Όχι, δεν είναι.

Ο άπληστος έχει την υπερβολική επιθυμία  να αποκτήσει περισσότερα.

Ο πλεονέκτης επίσης έχει την υπερβολική επιθυμία  να αποκτήσει περισσότερα,  αλλά αυτό που θέλει ανήκει ήδη σε άλλον.

Και ποιος είναι φθονερός;

Ο φθονερός δεν θέλει απλώς να αποκτήσει περισσότερα  —θέλει οι άλλοι να έχουν λιγότερα.

Επίσης, όπως βλέπουμε στη Γραφή,  το φθονερό άτομο μπορεί να έχει  τόσο βαθιά πικρία για τους άλλους  ώστε να προσπαθήσει  ακόμα και να καταστρέψει αυτό που έχουν.

Επομένως, ο φθόνος δεν αποτελεί έκφραση απληστίας.

Ο φθόνος αποτελεί έκφραση μίσους.  Να γιατί ο απόστολος Παύλος είπε:

“ Όσοι είναι γεμάτοι φθόνο είναι άξιοι θανάτου”.

Τώρα, έχοντας υπόψη τον ορισμό του φθόνου,  ας δούμε το επόμενο ερώτημά μας.

Πώς φύλαξε ο Ιεχωβά τον Ισαάκ από φθονερούς ανθρώπους;

Την απάντηση τη βρίσκουμε στη Γένεση, κεφάλαιο 26.

Προτού διαβάσουμε μαζί μερικά εδάφια,  ας θυμηθούμε το ιστορικό φόντο.

Ο Ισαάκ και η Ρεβέκκα είναι καθ’ οδόν προς την Αίγυπτο  για να γλιτώσουν από μια πείνα στη γη Χαναάν.

Όταν φτάνουν στα Γέραρα, στα νότια της Χαναάν,  ο Ιεχωβά μιλάει στον Ισαάκ.

Όπως διαβάζουμε στο Γένεση 26:2,  ο Ιεχωβά λέει: «Μην κατεβείς στην Αίγυπτο.

Κατοίκησε στη γη που σου ορίζω».

Στο εδάφιο 3, διαβάζουμε ότι ο Ιεχωβά  διαβεβαιώνει επίσης τον Ισαάκ για την προστασία του.  Το εδάφιο 3 λέει:  «Ζήσε ως ξένος σε αυτή τη γη,  και εγώ θα παραμείνω μαζί σου και θα σε ευλογώ».

Τι κάνει μετά ο Ισαάκ;  Στο εδάφιο 6, διαβάζουμε:  «Ο Ισαάκ συνέχισε να κατοικεί στα Γέραρα».

Υπάκουσε στις εντολές του Ιεχωβά.

Είναι ενδιαφέρον ότι, 75 χρόνια πρωτύτερα,ο Αβραάμ και η Σάρρα  επίσης είχαν ζήσει για λίγο στα Γέραρα.

Εκείνο το διάστημα, οι υπηρέτες του Αβραάμ  είχαν σκάψει πηγάδια  από τα οποία το σπιτικό του εφοδιαζόταν με νερό.

Μάλιστα, ο Αβραάμ έκανε μια αγοραπωλησίαμε τον βασιλιά του τόπου  και πήρε στην ιδιοκτησία του ένα πηγάδι.

Αργότερα λοιπόν,  όταν ο Ισαάκ και η Ρεβέκκα βρίσκονταν στα Γέραρα,  χρησιμοποιούσαν το πηγάδι που είχε αποκτήσει ο Αβραάμ.

Έλαβε άραγε ο Ισαάκ  την ευλογία που του είχε υποσχεθεί ο Ιεχωβά;  Βρίσκουμε σαφή απάντηση στο εδάφιο 12:  «Και ο Ισαάκ άρχισε να σπέρνει σε εκείνη τη γη,  και εκείνον τον χρόνο θέρισεεκατονταπλάσια από ό,τι έσπειρε».

Για φανταστείτε!

Αυτό συνέβη ενόσω εκεί υπήρχε πείνα!

Σε τι οφειλόταν η εκπληκτική του σοδειά;  Στο τέλος του εδαφίου 12, διαβάζουμε:  «Επειδή ο Ιεχωβά τον ευλογούσε».

Και όπως ξέρουμε, όταν ο Ιεχωβά ευλογεί τους υπηρέτες του,  συνήθως τους ευλογεί άφθονα.

Αυτό συνέβη και με τον Ισαάκ.  Προσέξτε το εδάφιο 13:  «[Ο Ισαάκ] έγινε πλούσιος».

Μήπως η ευλογία στέρεψε έπειτα από την πρώτη σοδειά;  Όχι, το εδάφιο λέει:  «Συνέχισε να ευημερεί μέχρι που πλούτισε πάρα πολύ».

Μετά, ίσως έπειτα από κάποια χρόνια,  όπως λέει το εδάφιο 14,  ο Ισαάκ «απέκτησε κοπάδια προβάτων και βοδιών  και πολύ υπηρετικό προσωπικό».

Πώς αντέδρασαν όσοι ζούσαν κοντά στον Ισαάκ;  Τελειώνοντας, το εδάφιο λέει:  «Οι Φιλισταίοι άρχισαν να τον φθονούν».

Όπως είδαμε, ένα χαρακτηριστικό των φθονερών ανθρώπων  είναι ότι νιώθουν τόση πικρία για τους άλλους  ώστε θέλουν να τους στερήσουν αυτό που έχουν.

Φέρθηκαν έτσι εκείνοι που εναντιώθηκαν στον Ισαάκ;  Δείτε το εδάφιο 15:  «Έτσι λοιπόν, οι Φιλισταίοι πήραν χώμα  και έφραξαν όλα τα πηγάδια που είχαν σκάψειοι υπηρέτες του πατέρα του  στις ημέρες του Αβραάμ».

Άρα, αυτό που έκαναν δεν ήταν κλοπή,  αλλά εσκεμμένη καταστροφή.

Ήθελαν να βλάψουν τον Ισαάκ και την οικογένειά του  στερώντας του τα πηγάδια,  αλλά ο Ιεχωβά προστάτεψε τον Ισαάκ.

Πώς; Στο εδάφιο 24,  ο Ιεχωβά τού υποσχέθηκε ότι θα τον προστατέψει  με τα ενισχυτικά λόγια:  «Μη φοβάσαι, διότι εγώ είμαι μαζί σου».

Αυτή είναι η πρώτη φορά  που διαβάζουμε στη Γραφή ότι ο Ιεχωβά είπε:  «Εγώ είμαι μαζί σου» σε έναν υπηρέτη του.

Φανταζόμαστε πόσο ενισχύθηκε η πίστη του Ισαάκ  με αυτή την απλή αλλά δυναμική δήλωση.

Και ο Ιεχωβά κράτησε την υπόσχεσή του στον Ισαάκ.

Μάλιστα, η προστασία και η ευλογίατου Ιεχωβά ήταν τόσο φανερές  ώστε ακόμη και οι εχθροί του Ισαάκ παραδέχτηκαν,  όπως διαβάζουμε στο εδάφιο 28:  «Είδαμε ξεκάθαρα ότι ο Ιεχωβά είναι μαζί σου»

Σήμερα, τι μαθαίνουμε από αυτή την αφήγηση;  Πρέπει να θυμόμαστε τα καθησυχαστικά λόγια του Ιεχωβά:  «Εγώ είμαι μαζί σου».

Γιατί;

Επειδή σύντομα θα γίνουμε και εμείς το αντικείμενο του φθόνου κάποιων.

Σύμφωνα με τη Γραφή,  μετά την έναρξη της μεγάλης θλίψης,  οι βασιλιάδες της γης θα σχηματίσουν έναν συνασπισμό εθνών  που θα μας επιτεθεί.

Ο Ιεζεκιήλ ονομάζει αυτόν τον συνασπισμό  «Γωγ ... του Μαγώγ».

Αλλά τι υποκινεί τον Γωγ του Μαγώγ να μας επιτεθεί;  <i>Η Σκοπιά</i> ανέφερε:

“Ο Γωγ του Μαγώγ θα επιτεθεί στον λαό του Θεού  επειδή φθονεί την ειρήνη και την ευημερία του”.

Ποια είναι η «ευημερία», ή αλλιώς ο πλούτος,  που καθιστά εμάς αντικείμενο φθόνου και μίσους;

Σε εμάς δεν θα επιτεθούν  λόγω του μεγάλου υλικού μας πλούτου.

Αντίθετα, ο Γωγ του Μαγώγ  θα μας επιτεθεί λόγω του μεγάλου πνευματικού μας πλούτου.

Είμαστε πνευματικά πλούσιοι  επειδή ζούμε σε έναν πνευματικό παράδεισο.

Το πιο πολύτιμο απόκτημά μας  είναι η λατρεία μας προς τον Ιεχωβά,  την οποία αποδίδουμε μόνο στον Ιεχωβά.

Μήπως τα έθνη θα μας επιτεθούν  επειδή καταλαβαίνουν την αξία της αγνής λατρείας;

Σκεφτείτε τι έγινε με τον Ισαάκ.

Μήπως οι εχθροί του κατάλαβαν την αξία των πηγαδιών  και τα πήραν για τον εαυτό τους;

Όχι!

Λεηλάτησαν και κατέστρεψαν τα πηγάδια  επειδή μισούσαν τον Ισαάκ.

Παρόμοιο κίνητρο θα ωθήσει τον συνασπισμό των εθνών.  Το βιβλίο <i>Αγνή Λατρεία</i> λέει στη σελίδα 188:  «Τα έθνη θα επιδιώξουν να λεηλατήσουν την αγνή λατρεία,  όχι επειδή τη θεωρούν πολύτιμη,  αλλά επειδή [τη] μισούν».

Τα έθνη που μας φθονούν  είναι αποφασισμένα να καταστρέψουν αυτό που έχουμε.

Οπότε τι θα δώσει σε εμάς  εσωτερική δύναμη όταν γίνουμε αντικείμενο φθόνου;

Πρέπει να θυμόμαστε πάντα  τη διαβεβαίωση που ο Ιεχωβά επαναλάμβανε  σε πιστούς υπηρέτες των Βιβλικών χρόνων.

Στον Ισαάκ, ο Ιεχωβά είπε: «Εγώ είμαι μαζί σου».

Στον Ιακώβ, ο Ιεχωβά είπε: «Εγώ είμαι μαζί σου».  Σε κάθε πιστό Ισραηλίτη, ο Ιεχωβά είπε:  «Εγώ είμαι μαζί σου».

Στον Ιερεμία, ο Ιεχωβά είπε: «Εγώ είμαι μαζί σου».

Όσο πιο πολύ στοχαζόμαστε  το γιατί ο Ιεχωβά ήταν μαζί με εκείνα τα πιστά άτομα  τόσο πιο βέβαιοι θα είμαστε  ότι ο Ιεχωβά θα μας προστατέψει  από την επίθεση αυτού του φθονερού συνασπισμού εθνών.

Άλεξ Ράινμιουλερ: Γνωρίστε Καλύτερα τον Ιεχωβά Οικοδομώντας Πίστη (Εβρ. 11:6)

 

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_23_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Έπειτα από 57 χρόνια γάμου,  ο Έντουαρντ και η Γκουέν είναι ακόμα βαθιά ερωτευμένοι.

Ποιο είναι το μυστικό τους;

Όπως λένε, βασικό στοιχείο στη σχέση τους  είναι να παρατηρούν,  να συλλογίζονται και να απολαμβάνουν  τις καλές ιδιότητες ο ένας του άλλου.

Και φαίνεται λογικό  επειδή κάπως έτσι λειτουργεί και η σχέση μας με τον Ιεχωβά.  Το Ιακώβου 4:8 λέει:

“Πλησιάστε τον Ιεχωβά, και αυτός θα πλησιάσει εσάς”.

Καθώς κάνουμε βήματα προς το μέρος του Ιεχωβά,  εκείνος ανταποκρίνεται και κάνει βήματα προς τα εμάς.

Αλλά τι είδους βήματα πρέπει να κάνουμε;  Το Εβραίους 11:6 το εξηγεί ως εξής—λέει:  «Μάλιστα, χωρίς πίστη είναι αδύνατον να ευαρεστήσει κανείς τον Θεό,  γιατί όποιος πλησιάζει τον Θεό  πρέπει να πιστέψει ότι αυτός υπάρχει  και ότι γίνεται μισθαποδότης  σε εκείνους που τον αναζητούν ένθερμα».

Οι σχέσεις οικοδομούνται με βάση την εμπιστοσύνη,  και η εμπιστοσύνη αποτελεί πράξη πίστης.

Αν λοιπόν θέλουμε να πλησιάσουμε περισσότερο τον Ιεχωβά,  πρέπει να “τον αναζητούμε ένθερμα”,  λέει ο Παύλος.

Χρειάζεται να είμαστε πιο περίεργοι,  πιο ανοιχτόμυαλοι  και να δείχνουμε περισσότερο θάρρος.

Ο Μωυσής το έκανε αυτό πολύ καλά.

Ας δούμε πώς με αυτά τα τρία βήματα στη ζωή του  μπόρεσε να πλησιάσει πολύ κοντά στον Ιεχωβά.

Βήμα πρώτο: Να είστε πιο περίεργοι.

Ο Μωυσής αναζητούσε τον Ιεχωβά σε όλη του τη ζωή,  και η περιέργειά του άνοιξε την πόρτα σε ένα σωρό ανταμειφτικές εμπειρίες.

Ας δούμε ένα μόνο παράδειγμα.

Ανοίξτε και πάλι τις Γραφές σας μαζί μου  στην Έξοδο, κεφάλαιο 3, εδάφιο 3,  και παρατηρήστε την αντίδρασή του  όταν βλέπει εκείνη τη βάτο στην έρημο  μέσα σε φλόγες και να μην καίγεται.  Στο εδάφιο 3, διαβάζουμε:  «Ας πάω να δω από κοντά αυτό το παράξενο θέαμα,  για να διαπιστώσω γιατί δεν καίγεται η βάτος».

Και όλοι ξέρουμε τι ακολουθεί  —μια συνομιλία με τον Ιεχωβά καθοριστική για τη ζωή του Μωυσή.

Αλλά παρατηρήσατε την περιέργειά του;

Δεν είμαι σίγουρος ότι θα είχα κάνει το ίδιο.

Εσείς;

Σαράντα χρόνια νωρίτερα, στο Πράξεις 7:23  λέει ότι «γεννήθηκε στην καρδιά του η επιθυμία να επισκεφτεί τους αδελφούς του»  —τους Ισραηλίτες που ήταν δούλοι.

Και πάλι, σε λιγότερο από έναν χρόνο αργότερα,  μετά το περιστατικό με τη βάτο,  ο Μωυσής, όπως καταγράφεται στο Έξοδος 33:18,  λέει στον Ιεχωβά:  «Δείξε μου, σε παρακαλώ, τη δόξα σου».

Διακρίνετε την ιδιότητα;

Ο Μωυσής ήταν περίεργος με την καλή έννοια.

Ήθελε να μάθει περισσότερα για τον Ιεχωβά και τις ιδιότητές του.

Δεν ντρεπόταν να κάνει στον Ιεχωβά ερωτήσεις.  <i>Η Σκοπιά</i> έγραψε κάποτε ότι  η γνώση για τον Ιεχωβά  θα «ανταμείψει μια ερευνητική διάνοια με τρόπους  που δεν μπορεί καμιά άλλη πληροφορία».

Δεν είναι υπέροχο;

Έτσι λοιπόν, αν θέλουμε να γνωρίσουμε καλύτερα τον Ιεχωβά,  πρέπει να προσέχουμε ώστε να μην αφήσουμετην ανατροφή,  τη μόρφωση, τις ευθύνες μας  να καταπνίξουν την περιέργειά μας.

Να είστε πιο παρατηρητικοί σαν τον Μωυσή  και μάθετε να κάνετε στον Ιεχωβά ειλικρινείς ερωτήσεις.

Η περιέργειά μας θα μας φέρει  απίστευτα πιο κοντά στον Ιεχωβά.

Βήμα δεύτερο: Να είστε πιο ανοιχτόμυαλοι.

Ο Μωυσής δεν ήταν δογματικός.

Ήταν ανοιχτός σε οτιδήποτε αποκάλυπτεο Ιεχωβά για τον εαυτό του.

Και αυτή η ιδιότητα  επέτρεψε στη σχέση τους να περάσει σε άλλο επίπεδο.

Ας δούμε άλλο ένα παράδειγμα.

Ανοίξτε και πάλι τις Γραφές σας μαζί μου  αυτή τη φορά στην Έξοδο, κεφάλαιο 24.

Και εδώ ο Ιεχωβά καλεί τον Μωυσή, τον Ααρών,  τους δυο γιους του Ααρών και 70 από τους πρεσβυτέρους  να πλησιάσουν στο όρος Σινά.  Τώρα προσέξτε τι ακολουθεί στο εδάφιο 10:  «Και είδαν τον Θεό του Ισραήλ.

Κάτω από τα πόδια του υπήρχε κάτι που έμοιαζε με ζαφειρένιο πλακόστρωτο,  τόσο καθαρό όσο οι ίδιοι οι ουρανοί.

Εκείνος δεν έβλαψε τους επιφανείς άντρες του Ισραήλ,  και αυτοί είδαν σε όραμα τον αληθινό Θεό  και έφαγαν και ήπιαν».

Τι καταπληκτική εμπειρία ήταν αυτή!

Είναι μία από τις ελάχιστες μόνο περιπτώσεις στην Αγία Γραφή  όπου άνθρωποι είχαν το προνόμιο να δουνσε όραμα τη δόξα του Ιεχωβά.

Ποιος θα ξεχνούσε κάτι τέτοιο;

Αλλά, τι συμβαίνει;

Εφτά μέρες αργότερα,  ο Ιεχωβά καλεί τον Μωυσή πίσω στο βουνό.

Είναι εκεί 40 ημέρες και 40 νύχτες  ενώ ο Ααρών και οι πρεσβύτεροι μένουν πίσω.

Περνούν λίγες εβδομάδες  και, όσο ο Μωυσής μαθαίνει περισσότεραγια τον Ιεχωβά πάνω στο βουνό,  ο λαός πείθει τον Ααρών και τους πρεσβυτέρους  να φτιάξουν ένα χρυσό μοσχάρι.

Πώς μπόρεσε να συμβεί αυτό  έπειτα από το θεϊκό όραμα που είδαν;

Πώς έκαναν κάτι τέτοιο εκείνοι οι πρεσβύτεροι;  Το έντυπο <i>Ενόραση στις Γραφές</i> εξηγεί:  «Μολονότι ο Ιεχωβά έδωσε στους Ισραηλίτες την εντολή  να πετάξουν “τα κοπρώδη είδωλα της Αιγύπτου”,  εκείνοι δεν το έκαναν.  Η κατασκευή ενός χρυσού μοσχαριού για λατρεία ... πιθανόν να απηχεί την αιγυπτιακή ζωολατρία  που είχε μολύνει κάποιους Ισραηλίτες».

Τα είδωλα και οι εικόνες αποτελούν παγίδα,  είτε είναι υλικά είτε διανοητικά.

Για να γνωρίσουμε πραγματικά τον Ιεχωβά,  πρέπει να έχουμε ανοιχτό μυαλό.

Πολύ συχνά προβάλλουμε τις δικές μας απόψεις,  προκαταλήψεις, αντιλήψεις στους άλλους.

Έχουμε απόψεις που δεν τις αποχωριζόμαστε,  ερμηνείες που θεωρούμε πολύτιμες  και προσωπικές ευαισθησίες που ενστάλαξανμέσα μας οι γονείς μας,  η μόρφωση ή ο πολιτισμός μας.

Μπορεί ούτε καν να συνειδητοποιούμεότι υπάρχουν μέσα μας.

Αλλά δεν μπορούμε να μετατρέψουμε τον Ιεχωβά  σε αυτό που εμείς νομίζουμε ότι είναι.

Πρέπει να απαλλαχτούμε από αυτές τις ήδη διαμορφωμένες απόψεις  που μπορεί να μας εμποδίζουν να ανακαλύψουμε  ποιος πραγματικά είναι.  Και αυτό οδηγεί στο τρίτο βήμα:

Να δείχνουμε περισσότερο θάρρος.

Ο Μωυσής συχνά άρπαζε τις ευκαιρίες  που του επέτρεπαν να κάνει πράγματα μαζί με τον Ιεχωβά.

Δεν άφηνε τους φόβους του να τον εμποδίζουν.

Όσοι το έκαναν έχασαν θαυμάσιες ευκαιρίες  για να γνωρίσουν τον Ιεχωβά καλύτερα.

Ας δούμε άλλο ένα παράδειγμα σχετικά με αυτό.

Ανοίξτε τις Γραφές σας αυτή τη φορά στην Έξοδο, κεφάλαιο 20,  και θα διαβάσουμε μαζί το εδάφιο 19.

Μετά τη συγκλονιστική επίδειξη της δύναμης του Ιεχωβά στο όρος Σινά,  προσέξτε τι λέει ο λαός στον Μωυσή εδώ, στο εδάφιο 19:

“Εσύ να μιλάς μαζί μας, και εμείς θα ακούμε,  αλλά ας μη μιλάει ο Θεός μαζί μας,  γιατί μπορεί να πεθάνουμε”.

Ο λαός φοβάται.

Ο Μωυσής προσπαθεί να τους ενθαρρύνει.

Στο επόμενο εδάφιο, τους λέει: “Μη φοβάστε.

Ο Ιεχωβά απλώς σας δοκιμάζει”.

Αυτή είναι μια θαυμάσια ευκαιρία για να τον γνωρίσουν καλύτερα.

Αλλά ο λαός δεν το καταλαβαίνει.  Το εδάφιο 21 λέει:  «Ο λαός ... στεκόταν σε απόσταση».

Αλλά τι έκανε ο Μωυσής;

Το εδάφιο λέει: «Πλησίασε στο σκοτεινό σύννεφο  όπου ήταν ο αληθινός Θεός».

Ίσως να ήταν και αυτός λίγο τρομαγμένος.

Χρειάστηκε θάρρος για να το κάνει,  αλλά ήθελε να περάσει περισσότερο χρόνο με τον Ιεχωβά.

Μάλιστα, όταν τον προσκαλεί ο Ιεχωβά,  εκείνος ανεβαίνει κατευθείαν στο βουνόμέσα σε εκείνα τα σύννεφα.

Και έτσι, δύο φορές περνάει 40 ημέρες και 40 νύχτες  ακούγοντας τον Θεό και μιλώντας μαζί του.

Φαντάζεστε τι φοβερή εμπειρία ήταν αυτή;

Ίσως μας πει περισσότερα στον νέο κόσμο.

Τι κρίμα όμως που οι υπόλοιποι Ισραηλίτες  έχασαν αυτή την ευκαιρία!

Ποιος ξέρει πόσο θα είχε ενισχύσειτην πίστη τους αυτή η εμπειρία!

Αντίθετα, η πλειονότητα ποτέ δεν έφτασε στην Υποσχεμένη Γη.

Πέθαναν στην έρημο λόγω έλλειψης πίστης.

Ένα σύγγραμμα αναφέρει τα εξής  σχετικά με τα εδάφια Έξοδος 6:2, 3:  «Το να γνωρίζουμε το όνομα του Ιεχωβά διαφέρει πολύ  από το να γνωρίζουμε τα τέσσερα γράμματααπό τα οποία αποτελείται.

Σημαίνει να γνωρίζουμε εκ πείρας  ότι ο Ιεχωβά είναι πράγματι ό,τι δηλώνει το όνομά του».

Η κατάστασή μας σήμερα μοιάζει με εκείνη των Ισραηλιτών.

Καθημερινά, συνειδητά ή ασυναίσθητα,  κάνουμε επιλογές σχετικά με  το πώς θα περάσουμε τον χρόνο μας  και με ποιον θα περάσουμε τον χρόνο μας.

Να επιλέγετε σοφά, αδελφοί και αδελφές.

Όποτε έχετε την ευκαιρία να κάνετε κάτιμαζί με τον Ιεχωβά,  μη διστάζετε.

Κάντε το!

Χρειάζεται ισχυρή πίστη για να γνωρίσουμε τον Ιεχωβά καλά.

Πρέπει να του κάνουμε περισσότερες ερωτήσεις.

Πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να ανακαλύψουμεποιος πραγματικά είναι.

Και χρειάζεται να ξεπεράσουμε τον φόβο μας  αλλιώς θα χάνουμε διαρκώς ευκαιρίεςνα τον γνωρίσουμε καλύτερα.

Ο Μωυσής ήρθε τόσο κοντά στον Ιεχωβά  ώστε ήταν σαν να μπορούσε να δει,  λέει η Γραφή, «τον Αόρατο».

Ίσως κανείς πάνω στη γη πριν έρθει ο Ιησούς  να μην είχε πιο στενή σχέση με τον Θεό.

Και εσείς μπορείτε να πλησιάσετε πιο κοντά στον Ιεχωβά,  και εκείνος θα κάνει βήματα για να έρθει πιο κοντά σε εσάς  αν τον αναζητάτε ένθερμα.

Ακριβώς όπως ο Έντουαρντ και η Γκουέν  οικοδόμησαν έναν στοργικό και ανθεκτικό γάμο  καθώς παρατηρούσαν, συλλογίζονταν  και απολάμβαναν τις ιδιότητες ο ένας του άλλου,  και εμείς μπορούμε να γνωρίσουμε καλύτερα τον Ιεχωβά  με το να είμαστε πιο περίεργοι,  πιο ανοιχτόμυαλοι  και δείχνοντας περισσότερο θάρρος.  

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Σάββατο 25 Μαΐου 2024

 Σάββατο 25 Μαΐου

Όπου δεν υπάρχουν ξύλα, η φωτιά σβήνει.​—Παρ. 26:20.

Κάποιες φορές, ίσως νιώθουμε την ανάγκη να πλησιάσουμε έναν ομόπιστό μας που μας έχει προσβάλει και να του μιλήσουμε. Πρώτα όμως είναι καλό να κάνουμε στον εαυτό μας ερωτήσεις όπως: “Γνωρίζω επαρκώς τα γεγονότα;” (Παρ. 18:13) “Μήπως η προσβολή δεν ήταν σκόπιμη;” (Εκκλ. 7:20) “Έχω κάνει εγώ ποτέ κάποιο παρόμοιο λάθος;” (Εκκλ. 7:21, 22) “Αν τον πλησιάσω και του μιλήσω, μήπως θα δημιουργήσω μεγαλύτερο ζήτημα από αυτό που προσπαθώ να λύσω;” Αν αφιερώσουμε χρόνο για να σκεφτούμε τέτοιες ερωτήσεις, ίσως συμπεράνουμε ότι η αγάπη μας για τον αδελφό μας μπορεί να μας ωθήσει απλώς να παραβλέψουμε την προσβολή. Ως άτομα, αποδεικνύουμε ότι είμαστε αληθινοί ακόλουθοι του Ιησού όταν δείχνουμε ανιδιοτελή αγάπη στους αδελφούς και στις αδελφές μας παρά τις ατέλειές τους. Καθώς το κάνουμε αυτό, ίσως βοηθήσουμε άλλους να αναγνωρίσουν την αληθινή θρησκεία και να αρχίσουν να λατρεύουν μαζί μας τον Ιεχωβά. Ας είμαστε αποφασισμένοι να συνεχίσουμε να εκδηλώνουμε την αγάπη που προσδιορίζει τους αληθινούς Χριστιανούς. w23.03 σ. 31 ¶18, 19

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1ruIqWQ_iHIoslGP3Uq3UoyFPgpbQcDy9/view?usp=sharing

Να Είσαι Έξυπνος—Να Είσαι Καθαρός

 

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=docid-502100015_1_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Η αλήθεια είναι ότι έχεις πολλά να κάνεις:  Έχεις τους φίλους σου,  το σχολείο και τα διαβάσματα  ή μπορεί να έχεις και μια δουλειά.

Πού να βρεις τον χρόνο λοιπόν  για να καθαρίσεις και να κάνεις μπάνιο;

Σκέψου όμως τρεις λόγους για τους οποίους όλοι  πρέπει να βρίσκουμε χρόνο για καθαριότητα.

Πρώτον,  έτσι δείχνουμε σεβασμό στους άλλους.

Δεύτερον,  θα νιώθεις καλά με τον εαυτό σου.

Και τρίτον,  η ζωή σου θα είναι πιο εύκολη και λιγότερο αγχωτική.

Πώς θα τα καταφέρεις;

Ξεκίνα με τα βασικά.

Να πλένεις συχνά τα χέρια σου,  ειδικά πριν το φαγητό  και αφού χρησιμοποιήσεις την τουαλέτα.

Έτσι ξεφορτώνεσαι τα μικρόβια και παραμένεις υγιής.

Να έχεις τη συνήθεια να κάνεις μπάνιο τακτικά  και κάθε φορά που θα κάνεις κάποιο άθλημα  ή θα ιδρώσεις.

Μην ξεχνάς και τα δόντια σου.

Πρέπει να τα καθαρίζεις και αυτά.

Και ρώτα τους γονείς σου πώς να βάζεις πλυντήριο  γιατί όταν θα φύγεις από το σπίτι  θα πρέπει να το κάνεις μόνος σου.

Πάντα λοιπόν να βρίσκεις χρόνο  για να τακτοποιείς και να καθαρίζεις το σπίτι σου,  το αμάξι σου  και οτιδήποτε άλλο είναι σημαντικό για εσένα.

Η Αγία Γραφή λέει ότι ο έξυπνος  καταλαβαίνει πόσο σημαντικό είναι  «να γίνονται όλα με τάξη και με αξιοπρέπεια».

Όντως έχεις πολλά να κάνεις.

Φρόντισε όμως να μην έχεις τόσο πολλά  ώστε να μην προλαβαίνεις να καθαρίσεις και να καθαριστείς.  

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Παρασκευή 24 Μαΐου 2024

 Παρασκευή 24 Μαΐου

Άσχημα πράγματα συμβαίνουν σε όλους.​—Εκκλ. 9:​11, Αγία Γραφή​—Ευανάγνωστη Μετάφραση (Holy Bible​—Easy-to-Read Version).

Ο πατριάρχης Ιακώβ έδειχνε φανερά ότι αγαπούσε πάρα πολύ τον γιο του τον Ιωσήφ. (Γέν. 37:3, 4) Ως αποτέλεσμα, οι μεγαλύτεροι γιοι του Ιακώβ άρχισαν να ζηλεύουν τον αδελφό τους. Όταν βρήκαν την ευκαιρία, τον πούλησαν σε Μαδιανίτες εμπόρους. Αυτοί οι έμποροι πήραν τον Ιωσήφ εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά, στην Αίγυπτο, όπου πουλήθηκε ξανά​—αυτή τη φορά στον Πετεφρή, τον αρχηγό της σωματοφυλακής του Φαραώ. Πόσο γρήγορα άλλαξε η ζωή του Ιωσήφ! Από χαϊδεμένο παιδί του πατέρα του βρέθηκε να είναι ασήμαντος δούλος ενός Αιγυπτίου! (Γέν. 39:1) Κάποιες φορές, αντιμετωπίζουμε αντιξοότητες που είναι “κοινές στους ανθρώπους”, δηλαδή δοκιμασίες που βιώνουν όλοι οι άνθρωποι. (1 Κορ. 10:13) Ή ίσως υποφέρουμε απλώς και μόνο επειδή είμαστε μαθητές του Ιησού. Για παράδειγμα, ίσως μας χλευάζουν, μας εναντιώνονται ή μας διώκουν εξαιτίας της πίστης μας. (2 Τιμ. 3:12) Οποιαδήποτε δοκιμασία και αν αντιμετωπίζετε, ο Ιεχωβά μπορεί να σας δώσει επιτυχία. w23.01 σ. 14, 15 ¶3, 4

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1Iu7cnbwR_Mqci6vK13Xqj9p0FMWJDFge/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Πέμπτη 23 Μαΐου 2024

 Πέμπτη 23 Μαΐου

Θα ακούσετε πολέμους και ειδήσεις για πολέμους. Κοιτάξτε να μην πανικοβληθείτε, διότι αυτά πρέπει να γίνουν, αλλά δεν είναι ακόμη το τέλος.​—Ματθ. 24:6.

Ο Ιησούς προείπε ότι στη διάρκεια των τελευταίων ημερών θα υπήρχαν επιδημίες, δηλαδή ευρέως διαδεδομένες ασθένειες, «στον έναν τόπο μετά τον άλλον». (Λουκ. 21:11) Πώς μας φέρνει ειρήνη το γεγονός ότι το γνωρίζουμε αυτό; Δεν εκπλησσόμαστε όταν ξεσπούν ασθένειες. Αντιλαμβανόμαστε ότι τα γεγονότα εκτυλίσσονται όπως είχε πει ο Ιησούς. Έχουμε λοιπόν βάσιμους λόγους να ακολουθούμε τη συμβουλή που έδωσε ο Ιησούς σε όσους ζουν στον καιρό του τέλους: «Κοιτάξτε να μην πανικοβληθείτε». Το ξέσπασμα μιας ασθένειας αναμφίβολα θα αναστατώσει κάποιες πτυχές του προγράμματός σας, αλλά μην αφήνετε αυτή την κατάσταση να παρεμποδίζει την προσωπική σας μελέτη ή την παρακολούθηση των συναθροίσεων. Οι αληθινές εμπειρίες που βρίσκονται στις εκδόσεις μας και στα βίντεο θα σας υπενθυμίζουν ότι οι αδελφοί και οι αδελφές σας κρατούν την ακεραιότητά τους παρότι αντιμετωπίζουν παρόμοιες δυσκολίες. w22.12 σ. 17 ¶4, 6

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1SGTye6QxgFq4hFGW9mErQXsvb7Sogan1/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τετάρτη 22 Μαΐου 2024

 Τετάρτη 22 Μαΐου

Ας είναι η προσευχή μου σαν θυμίαμα που ετοιμάστηκε ενώπιόν σου.​—Ψαλμ. 141:2.

Ενίοτε, καλούμαστε να κάνουμε μια προσευχή εκ μέρους άλλων. Για παράδειγμα, κάποια αδελφή που διεξάγει μια Γραφική μελέτη μπορεί να ζητήσει από την αδελφή που τη συνοδεύει να κάνει προσευχή. Εκείνη η αδελφή ίσως να μη γνωρίζει τη σπουδάστρια καλά, οπότε μπορεί να προτιμήσει να κάνει την τελική προσευχή. Με αυτόν τον τρόπο, θα είναι πιο εύκολο να προσαρμόσει την προσευχή της στις ανάγκες της σπουδάστριας. Ίσως ζητηθεί από έναν αδελφό να προσευχηθεί σε μια συνάθροιση για υπηρεσία αγρού ή σε μια συνάθροιση της εκκλησίας. Οι αδελφοί που έχουν αυτό το προνόμιο πρέπει να θυμούνται τον σκοπό της συνάθροισης. Η προσευχή δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για να δοθεί συμβουλή στην εκκλησία ή για να γίνουν ανακοινώσεις. Στις περισσότερες συναθροίσεις, παραχωρούνται συνολικά πέντε λεπτά για ύμνο και προσευχή, οπότε ο αδελφός που κάνει την προσευχή πρέπει να αποφεύγει «την πολυλογία», ιδίως στην αρχή της συνάθροισης.​—Ματθ. 6:7. w22.07 σ. 24 ¶17, 18

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1EUCr2mKQRgcgWORUwaZq_NzGz9bRrXwS/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τρίτη 21 Μαΐου 2024

 Τρίτη 21 Μαΐου

Δεν υπάρχεις ανέκαθεν, Ιεχωβά; Θεέ μου, Άγιέ μου, εσύ δεν πεθαίνεις.​—Αββακ. 1:12.

Μήπως δυσκολεύεστε να συλλάβετε την ιδέα ότι ο Ιεχωβά υπάρχει «σε όλη την αιωνιότητα»; (Ησ. 40:28) Αυτό δεν είναι ασυνήθιστο. Ο Ελιού είπε σχετικά με τον Θεό: «Ο αριθμός των ετών του είναι ασύλληπτος». (Ιώβ 36:26) Αλλά το ότι εμείς δεν κατανοούμε κάτι δεν σημαίνει και ότι δεν αληθεύει. Για παράδειγμα, ίσως δεν κατανοούμε πλήρως πώς λειτουργεί το φως. Σημαίνει όμως αυτό ότι το φως δεν υπάρχει; Κάθε άλλο! Παρόμοια, εμείς οι άνθρωποι μπορεί να μην κατανοήσουμε ποτέ πλήρως το ότι ο Ιεχωβά υπήρχε ανέκαθεν και θα υπάρχει για πάντα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν ζει αιώνια. Ο Δημιουργός δεν περιορίζεται από το τι μπορούμε ή δεν μπορούμε να καταλάβουμε εμείς. (Ρωμ. 11:33-36) Και υπήρχε προτού έρθει σε ύπαρξη το υλικό σύμπαν, περιλαμβανομένων και πηγών φωτός όπως ο ήλιος. Ναι, εκείνος υπήρχε προτού “εκτείνει τους ουρανούς”.​—Ιερ. 51:15. w22.12 σ. 2, 3 ¶3, 4

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1xOds5d_nu9Ns8_FdiKCRuz4moHH5VaPq/view?usp=sharing

Υπάρχει Πράγματι Ύψιστος Δημιουργός; - JW.ORG

JW.ORG › βιβλία › υπάρχει-πράγματι-ύψιστος-δημιουργός

Υπάρχει Πράγματι Ύψιστος Δημιουργός; ... Δεν δείχνει η όμορφη γη ότι υπάρχει στοργικός Δημιουργός;. 1-5. (α) Ποιες είναι οι πιθανότητες να έρθει σε ύπαρξη τυχαία ...

Εξερευνήστε Κάθε Διάσταση του Λόγου του Θεού | Μελέτη Σκοπιάς

JW.ORG › Εξερευνήστε-Κάθε-Διάσταση-του-Λόγου-του-Θεού

Εξερευνήστε Κάθε Διάσταση του Λόγου του Θεού · 1, 2. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να διαβάζουμε και να μελετούμε τη Γραφή; Δώστε παράδειγμα. · 3. Τι πρότρεψε ο ...

Πνευματικά πετράδια ΨΑΛΜΟΙ 40,41

 

ΑΝΑΡΩΤΗΘΕΙΤΕ: “Μπορώ να βοηθήσω κάποιον στην εκκλησία μου να αξιοποιήσει καλύτερα την εφαρμογή JW Library;”

https://drive.google.com/file/d/1Cm8uXOvrGqLGHc-VcWWI1lsD8lAA7nIw/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Δευτέρα 20 Μαΐου

 Δευτέρα 20 Μαΐου

Πάνω σου . . . θα λάμψει ο Ιεχωβά.​—Ησ. 60:2.

Εφαρμόζεται σε εμάς σήμερα η προφητεία για την αποκατάσταση της αγνής λατρείας; Απολύτως! Με ποιον τρόπο; Από το 1919 Κ.Χ., εκατομμύρια άνθρωποι έχουν απελευθερωθεί από την αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας. Έχουν οδηγηθεί σε έναν πολύ καλύτερο τόπο από την Υποσχεμένη Γη του Ισραήλ​—σε έναν πνευματικό παράδεισο. (Ησ. 51:3· 66:8) Από το 1919 Κ.Χ., οι χρισμένοι ζουν σε έναν πνευματικό παράδεισο. Με το πέρασμα του χρόνου, εκείνοι που έχουν επίγεια ελπίδα, τα «άλλα πρόβατα», έχουν επίσης εγκατασταθεί σε αυτή την πνευματική γη και απολαμβάνουν τις άφθονες ευλογίες του Ιεχωβά. (Ιωάν. 10:16· Ησ. 25:6· 65:13) O πνευματικός παράδεισος στον οποίο κατοικούν υπάρχει σε ολόκληρο τον κόσμο. Έτσι λοιπόν, σήμερα, όπου και αν ζούμε στη γη, μπορούμε να αποτελούμε μέρος αυτού του πνευματικού παραδείσου αν υποστηρίζουμε ενεργά την αληθινή λατρεία. w22.11 σ. 11, 12 ¶12-15

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1qH5eIBg354nsRKDKOowTyjA6pfBJVyEg/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Κυριακή 19 Μαΐου 2024

 Κυριακή 19 Μαΐου

Να χαίρεστε σε σχέση με την ελπίδα.​—Ρωμ. 12:12.

Σκεφτείτε πώς έχετε ήδη ωφεληθεί προσωπικά από την εκπλήρωση των υποσχέσεων που περιέχει ο Λόγος του Θεού. Για παράδειγμα, ο Ιησούς έχει υποσχεθεί ότι ο Πατέρας του θα σας παρέχει τα αναγκαία της ζωής. (Ματθ. 6:32, 33) Ο Ιησούς σάς έχει διαβεβαιώσει επίσης ότι ο Ιεχωβά θα σας δίνει άγιο πνεύμα όταν το ζητάτε. (Λουκ. 11:13) Ο Ιεχωβά έχει κρατήσει αυτές τις υποσχέσεις. Πιθανότατα μπορείτε να σκεφτείτε και άλλες υποσχέσεις που έχει κρατήσει σε σχέση με εσάς. Λόγου χάρη, υπόσχεται να σας συγχωρεί, να σας παρηγορεί και να σας τρέφει πνευματικά. (Ματθ. 6:14· 24:45· 2 Κορ. 1:3) Αν στοχάζεστε τα όσα έχει ήδη κάνει ο Θεός για εσάς, θα ενισχύετε την ελπίδα σας για όσα θα κάνει για εσάς στο μέλλον. Είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιεχωβά θα κρατήσει τις υποσχέσεις του. Όπως έγραψε ο ψαλμωδός: «Ευτυχισμένος είναι όποιος . . . ελπίζει στον Ιεχωβά τον Θεό του, . . . Εκείνον που μένει πάντοτε πιστός».​—Ψαλμ. 146:5, 6. w22.10 σ. 28 ¶15, 17

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1fxAKPz6PHEkJIpuPKGxxqqRuM9H7zJ4z/view?usp=sharing

Μια Χαμένη Μετάφραση της Αγίας Γραφής Έρχεται στο Φως

 Μια Χαμένη Μετάφραση της Αγίας Γραφής Έρχεται στο Φως

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_26_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Βρισκόμαστε στο Μπέρμιγχαμ, το μέρος όπου έζησε κάποτε ο φημισμένος επιστήμονας και διάκονος Τζόζεφ Πρίστλι. Το 1789, ο Πρίστλι ένωσε τις δυνάμεις του με μια ομάδα ταλαντούχων ανθρώπων με σκοπό να παραγάγουν μια νέα μετάφραση της Γραφής στην αγγλική. Εδώ και 200 χρόνια θεωρούνταν ότι αυτό το εγχείρημα είχε αποτύχει και ότι όλη τους η εργασία είχε πάει χαμένη. Πώς διέφερε αυτή η μετάφραση; Και γιατί δεν εκδόθηκε ποτέ; Μιλήσαμε με αρκετούς λογίους για να φέρουμε στο φως την ιστορία του Πρίστλι και του μεταφραστικού του έργου. Σήμερα είναι πιο πολύ γνωστός για το επιστημονικό του έργο, όσον αφορά τον ηλεκτρισμό και τα αέρια. Κυρίως ανακάλυψε τις ιδιότητες του οξυγόνου. Ο Τζόζεφ Πρίστλι ήταν ένας πολύ ξεχωριστός άνθρωπος. Οι περισσότεροι σήμερα τον θυμούνται ως επιστήμονα, αλλά σίγουρα δεν είναι αυτό για το οποίο ήθελε να τον θυμούνται. Ήθελε να τον θυμούνται ως θρησκευτικό διάκονο, ως θεολόγο— αυτό ήταν το μεγάλο του πάθος. Ήταν ένας άνθρωπος που μάθαινε πολύ εύκολα γλώσσες, είχε εκπληκτική μνήμη και τεράστια δίψα για σκληρή εργασία. Έμαθε εβραϊκά σε πολύ μικρή ηλικία, πιθανότατα γύρω στα 15, και μετά έμαθε αρχαία ελληνικά και λατινικά. Επίσης, έμαθε τις βασικές σημιτικές γλώσσες που ήταν διαθέσιμες εκείνη την εποχή. Αυτό τον βοήθησε πάρα πολύ όταν άρχισε να επανεξετάζει τα Βιβλικά κείμενα επειδή μπορούσε να συγκρίνει τη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου με τα κείμενα των πρωτότυπων γλωσσών. Είχαν πλέον ανακαλυφτεί πάρα πολλά χειρόγραφα και των εβραϊκών και των ελληνικών κειμένων, τα οποία έδειχναν ότι το κείμενο στο οποίο βασιζόταν η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου δεν ήταν πάντα η μόνη διαθέσιμη πηγή. Πιστεύω είναι εμφανές πως, παρότι η γλώσσα της Μετάφρασης Βασιλέως Ιακώβου είναι θαυμάσια, περιέχει μεταφραστικές αστοχίες, εμβόλιμα κείμενα, περιέχει λάθη. Ο Πρίστλι είχε ανεξάρτητη σκέψη, αναζητούσε την αλήθεια. Μια αλήθεια όμως την θεωρούσε σημαντικότερη από όλες— ότι οι Γραφές λένε πως ο Παντοδύναμος Θεός είναι διαφορετικό πρόσωπο από τον Ιησού. Το 1783, δημοσίευσε ένα φυλλάδιο που έλεγε το εξής: «Οι Γραφές μας διδάσκουν ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, ο οποίος είναι ο Πλάστης και Κυβερνήτης όλων των πραγμάτων, ότι αυτός ο ένας Θεός είναι ο μόνος αποδέκτης της λατρείας και ότι απέστειλε τον Ιησού Χριστό για να διδάξει την ανθρωπότητα, του έδωσε τη δύναμη να επιτελεί θαύματα, τον ανέστησε από τους νεκρούς και του έδωσε όλη την εξουσία που είχε στο παρελθόν και που κατέχει τώρα». Ο Πρίστλι θεωρούσε ότι στη Βασιλέως Ιακώβου ήταν δυσδιάκριτη η διαφορά ανάμεσα στον Θεό και στον Χριστό. Γι’ αυτό, το 1787, ζήτησε τη βοήθεια ενός πολύ καλού του φίλου που ήταν και διάκονος, του Θεόφιλου Λίντσεϊ. Ο Λίντσεϊ ήταν στην αρχή Αγγλικανός κληρικός, αλλά σιγά σιγά άρχιζε να αμφιβάλει για διδασκαλίες όπως η Τριάδα. Όσον αφορά την κατανόηση των διδασκαλιών της Γραφής, ήταν στο ίδιο μήκος κύματος με τον Πρίστλι. Ο Πρίστλι έγραψε στον Λίντσεϊ: «Χαίρομαι που σου φαίνεται καλή η ιδέα μιας καινούριας μετάφρασης της Γραφής. Δεν θεωρώ ότι είναι εξαιρετικά ακατόρθωτο εγχείρημα. Και αν εσύ ασχοληθείς με την Καινή Διαθήκη, εγώ θα καταπιαστώ με την Παλαιά. Μέσα σε τρία χρόνια νομίζω ότι θα τα έχουμε καταφέρει». Η ολοκλήρωση του έργου μέσα σε τρία χρόνια ήταν φιλόδοξος στόχος. Για να ολοκληρωθεί η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου εργάστηκαν 47 λόγιοι επί 7 χρόνια. Έτσι λοιπόν, ο Πρίστλι και ο Λίντσεϊ μαζί με ακόμα δύο λογίους άρχισαν να οργανώνουν αυτό το εγχείρημα. Σκοπός τους ήταν να βελτιώσουν τη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου αλλάζοντας μόνο τις περικοπές που απαιτούσαν πιο ακριβή απόδοση. Συμφώνησαν να θέσουν κάποιους κανόνες που θα κατηύθυναν το μεταφραστικό τους έργο. Ένας από αυτούς τους κανόνες θα έκανε αυτή τη μετάφραση να διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη Αγία Γραφή είχε εκδοθεί ποτέ στην αγγλική ή πιθανότατα σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα έως τότε. O κανόνας ήταν απλός— όπου το όνομα του Θεού εμφανίζεται στην εβραϊκή στην Παλαιά Διαθήκη να το απέδιδαν «Ιεχωβά» και όχι «Κύριος» και στην Καινή Διαθήκη να χρησιμοποιούν το όνομα Ιεχωβά όπου ήταν κατάλληλο για να διαχωρίζεται ο Θεός από τον Χριστό. Αυτή η ιδέα δεν ήταν καινούρια. Έχω στα χέρια μου ένα βιβλίο του Χόπτον Χέινς. Περίπου 40 χρόνια πριν από το μεταφραστικό εγχείρημα του Πρίστλι, πρότεινε ακριβώς την ίδια προσέγγιση. Ο Χέινς πίστευε ότι στη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου η πρωτότυπη λέξη για το «Ιεχωβά» θα έπρεπε να μείνει αμετάφραστη και ότι, αν η λέξη «Ιεχωβά» χρησιμοποιούνταν στην Καινή Διαθήκη όπου χρησιμοποιούνταν συνήθως η λέξη «Κύριος», αυτό θα διασφάλιζε έναν σαφή διαχωρισμό ανάμεσα στον Κύριο μας τον Θεό και στον Κύριο μας τον Ιησού Χριστό. Η ομάδα του Πρίστλι συμφώνησε με αυτή την ιδέα. Αναγνωρίζοντας ότι χρειάζονταν περισσότερη βοήθεια, άρχισαν να απευθύνονται και σε άλλους λογίους. Πολλοί δεν δέχτηκαν, είχαν τους λόγους τους να είναι επιφυλακτικοί. Το να ετοιμάσεις μια καινούρια μετάφραση στην Αγγλία του δέκατου όγδοου αιώνα δεν ήταν απλώς κάτι φιλόδοξο. Θα μπορούσε να αποδειχτεί επικίνδυνο. Η παραγωγή οποιασδήποτε μετάφρασης εκείνη την εποχή ήταν πολύ ευαίσθητο ζήτημα. Πολλοί είχαν αρχίσει να κάνουν μεταφράσεις, αλλά συνήθως δεν τις ολοκλήρωναν. Η Εκκλησία της Αγγλίας βασιζόταν στη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου. Αυτή ήταν η εγκεκριμένη μετάφραση της εκκλησίας. Σε αυτή τη μετάφραση βασίζονταν τα δόγματα της εκκλησίας. Οπότε ουσιαστικά εναντιωνόσουν στην εκκλησία αν έλεγες ότι αυτή η μετάφραση δεν ήταν επαρκής. Και αν ετοίμαζες μια νέα μετάφραση, ήταν σαν να έλεγες στην ουσία ότι έχουμε νέα δόγματα, άρα πήγαινες κόντρα στην Εκκλησία της Αγγλίας. Μέσα σε τρεις μήνες από τη συνάντηση για τον αρχικό σχεδιασμό, προσφέρθηκαν να βοηθήσουν και άλλοι ομοϊδεάτες λόγιοι, μεταξύ αυτών και ένας άντρας με ανεκτίμητα ταλέντα— ο Ρόμπερτ Έντουαρντ Γκάρναμ. Βρισκόμαστε στο Κέμπριτζ. Εδώ ζητήσαμε από τους καθηγητές Νίκολας Μπελ και Κρις Ριντ να μας πουν περισσότερα για τον Γκάρναμ και το έργο του. Ο Ρόμπερτ Γκάρναμ ήρθε στο Τρίνιτι ως φοιτητής σε ηλικία 16 ετών το 1769. Έναν χρόνο αργότερα έλαβε υποτροφία και με τον καιρό έγινε καθηγητής στο κολέγιο. Μεγάλο μέρος της εργασίας του ίσως έγινε εδώ στη Βιβλιοθήκη Ρεν του Κολεγίου Τρίνιτι. Η βιβλιοθήκη την εποχή του Γκάρναμ προφανώς δεν ήταν πλήρης, αλλά πάνω από τις μισές εκδόσεις ήταν μεταφράσεις της Γραφής και Βιβλικά σχολιολόγια, δηλαδή άλλα θεολογικά κείμενα. Oπότε το να έχεις στη διάθεσή σου σε ένα κτίριο όλα τα εργαλεία που χρειάζεσαι για βαθιά θεολογική εργασία ήταν σημαντικό πλεονέκτημα. Ο Πρίστλι και ο Λίντσεϊ θεωρούσαν εξαιρετικά πολύτιμη τη συμβολή του επειδή ήταν ένας πολύ ευφυής άνθρωπος. Και εκτός αυτού ήταν πολύ σκληρός εργάτης. Νομίζω ότι είναι τρομερά εντυπωσιακό να βλέπεις ότι αυτός ο κήρυκας είχε μελετήσει τόσο βαθιά την Αγία Γραφή, το κείμενο της Γραφής. Ο Γκάρναμ εργαζόταν διακριτικά, αλλά ταυτόχρονα και γρήγορα. Ολοκλήρωσε τον αρχικό του διορισμό, μεταφράζοντας τις επιστολές της Καινής Διαθήκης, αλλά δεν έμεινε μόνο σε αυτό. Σε ένα γράμμα του προς τον Λίντσεϊ, με ημερομηνία 25 Νοεμβρίου 1789, ο Πρίστλι έγραψε: «Ο κύριος Γκάρναμ είναι ένα πολύτιμο μέλος της ομάδας μας». Ο Λίντσεϊ αναγνώρισε αργότερα σε ένα άλλο μέλος της ομάδας ότι «κανείς δεν έχει κοπιάσει τόσο πολύ όσο ο κύριος Γκάρναμ». Η βελτιωμένη έκδοση της Αγίας Γραφής που περίμεναν πώς και πώς ο Πρίστλι και η ομάδα του όδευε προς την ολοκλήρωσή της και τότε . . . . . . ξέσπασαν οι εξεγέρσεις του Μπέρμιγχαμ του 1791, από τις πιο βίαιες που συνέβησαν στη Βρετανία τον 18ο αιώνα. Εκτός από τις αμφιλεγόμενες πολιτικές τους απόψεις, ο Πρίστλι και άλλοι αντικομφορμιστές είχαν αμφισβητήσει ανοιχτά τα δόγματα της εκκλησίας. Οι Αγγλικανοί κληρικοί τους θεώρησαν απειλή και τους στοχοποίησαν. Έπειτα από τέσσερις ημέρες σφοδρής βίας αρκετοί επαναστάτες σκοτώθηκαν και πολλά κτίρια καταστράφηκαν, μεταξύ αυτών και το σπίτι του Πρίστλι. Το σπίτι του στο Φέρχιλ κάηκε ολοσχερώς. Ήταν πολύ τυχερός που γλίτωσε, ενώ τα χαρτιά του κυριολεκτικά τα πέταξαν από το παράθυρο. Φαίνεται πως όλα τα χειρόγραφά του, τα βιβλία του, η μετάφρασή του δεν επέζησαν. Ο Πρίστλι έφυγε από την Αγγλία το 1794 για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ήταν μακριά από την πατρίδα του, μακριά από τους ανθρώπους και τον πολιτισμό που ήξερε. Βρισκόταν πλέον σε πολύ δύσκολη θέση. Χωρίς τη βιβλιοθήκη του πλέον και χωρίς την υποστήριξη της ομάδας του, ο Πρίστλι δεν μπορούσε να συνεχίσει το μεταφραστικό του έργο. Και δεν καταπιάστηκε ποτέ ξανά με αυτό. Τι γινόταν όμως με τον Γκάρναμ και το δικό του μεταφραστικό έργο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στο Λονδίνο. Ο Γκάρναμ ήταν πολύ προσεκτικός και είχε δημοσιεύσει τα πολλά του συγγράμματα ανώνυμα. Όταν λοιπόν οι επαναστάτες κατέστρεψαν το σπίτι του Πρίστλι και τα σχέδιά του ματαιώθηκαν, ο Γκάρναμ δεν δημοσίευσε το δικό του έργο. Τα χρόνια που ακολούθησαν, η στάση του Γκάρναμ απέναντι στη Γραφή άλλαξε και η πίστη του μειώθηκε δραματικά. Πέθανε το 1802, σε ηλικία 49 ετών. Τι συνέβη όμως με το μεταφραστικό του έργο; Επέζησε κάποιο από τα χειρόγραφά του; Για πάνω από 200 χρόνια, η απάντηση φαινόταν να είναι όχι. Αλλά, στις αρχές του 2017, κάποιοι ερευνητές έκαναν μια απρόσμενη ανακάλυψη στη Βιβλιοθήκη Δρ Γουίλιαμς στο κεντρικό Λονδίνο. Τι ακριβώς ήταν αυτό που βρήκαν; Δύο σειρές καλοδιατηρημένων χειρογράφων που μαζί περιέχουν σχεδόν ολόκληρη την Καινή Διαθήκη. Η μία ήταν ένα πρόχειρο προσχέδιο, ενώ η άλλη μια πιο προσεγμένη έκδοση. Και η μία από αυτές ήταν υπογεγραμμένη με τα αρχικά Ρ.Ε.Γ., Ρόμπερτ Έντουαρντ Γκάρναμ. Καθώς οι ερευνητές εξέταζαν αυτά τα χειρόγραφα που είχαν μόλις ανακαλυφτεί, συνειδητοποίησαν ότι είχαν βρει κάτι εκπληκτικό. Το μοναδικό χειρόγραφο από το μεταφραστικό έργο του Πρίστλι που έχει βρεθεί ποτέ. Το θεωρώ πολύ ασυνήθιστο να βρίσκεις ένα τέτοιου είδους χειρόγραφο, επειδή δεν έχουν επιζήσει πολλά από αυτά. Γι’ αυτό και θεωρώ πως είναι κάτι αξιοσημείωτο. Η μετάφραση του Γκάρναμ ήταν μοναδική από πολλές απόψεις. Είχε φρέσκες σύγχρονες αποδόσεις πολλών γνωστών εδαφίων. Εκεί όπου η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου έλεγε ότι «ο κόσμος όλος εν τη πονηρία κείται», η μετάφραση του Γκάρναμ έλεγε ότι «ολόκληρος ο κόσμος βρίσκεται στην εξουσία του Αντιδίκου». Αντί να χρησιμοποιεί τη λέξη «κόλαση», ο Γκάρναμ μετέφρασε τη λέξη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου «Άδης» ως «ο Τάφος». Αλλά το πιο αξιοπρόσεκτο στη μετάφραση του Γκάρναμ είναι ίσως η χρήση του ονόματος Ιεχωβά. Εκεί όπου η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου λέει: «Και θέλεις αγαπά Κύριον τον Θεό σου εξ όλης της καρδίας σου», ο Γκάρναμ έγραψε: «Και θέλεις αγαπά Ιεχωβά τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου». Ενώ οι φορές που άλλες μεταφράσεις χρησιμοποιούν το όνομα του Θεού είναι μετρημένες στα δάχτυλα, ο Γκάρναμ ακολούθησε τους κανόνες της μεταφραστικής ομάδας και χρησιμοποίησε το όνομα του Ιεχωβά περίπου 200 φορές στην Καινή Διαθήκη. Ανέκαθεν θεωρούσαμε ότι η μετάφραση του είχε χαθεί, οπότε η ανακάλυψη της μετάφρασης της Καινής Διαθήκης του Γκάρναμ ανάμεσα στη συλλογή μας με τα συγγράμματά του ήταν μια πραγματική αποκάλυψη—τεράστια έκπληξη! Τα χειρόγραφα στη Βιβλιοθήκη Δρ Γουίλιαμς είναι τρομερά συναρπαστικά. Αυτή η μετάφραση έγινε από πραγματικούς λογίους που ήξεραν την εβραϊκή και την ελληνική. Είναι κάτι το εκπληκτικό και χρειάζεται να γίνει ευρέως γνωστό. Το έργο που άφησε πίσω του ο Γκάρναμ, φέρνει στο φως ένα συναρπαστικό κεφάλαιο στην ιστορία της Αγίας Γραφής. Μια αγγλική μετάφραση της Καινής Διαθήκης του δέκατου όγδοου αιώνα που αν είχε δημοσιευτεί θα είχε προκαλέσει σεισμό.