Τζόναθαν Σμιθ: «Μην Κρίνετε» (Ματθ. 7:1-3)
https://www.jw.org/finder?srcid=share&wtlocale=G&lank=pub-jwbvod25_44_VIDEO
Το εδάφιο μας για σήμερα λέει: «Μην κρίνετε».
Άρα συμπεραίνουμε ότι αυτό είναι κάτι που συμβαίνει.
Προφανώς συνέβαινε τον πρώτο αιώνα όταν ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια, και συμβαίνει και σήμερα.
Καθώς διαβάζουμε τα συγκεκριμένα εδάφια από το έβδομο κεφάλαιο του Ματθαίου, προκύπτουν ορισμένα ερωτήματα: Ποια έννοια έχει η λέξη «κρίνετε»; Τι είναι το «άχυρο»; Τι είναι το «δοκάρι»; Και αυτή η λέξη στο εδάφιο 2, «μετράτε», τι θέλει να πει; Πρώτα, ας ασχοληθούμε με τη λέξη «κρίνετε», τι σημαίνει και τι δεν σημαίνει.
Προφανώς, δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να κρίνουμε τίποτα και κανέναν.
Κάτι τέτοιο θα ερχόταν σε αντίθεση με αυτό που είπε ο Ιησούς λίγο πιο κάτω στο κεφάλαιο 7.
Στο εδάφιο 6 λέει: «Μη δώσετε ό,τι είναι άγιο στους σκύλους», δηλαδή σε αυτούς που δεν εκτιμούν τα πνευματικά πράγματα.
Άρα, πρέπει να κρίνουμε: “Είναι τέτοιου είδους αυτό το άτομο; Μήπως να πάω να κηρύξω σε κάποιον άλλον”; Μια άλλη περίπτωση όπου πρέπει να κρίνουμε είναι λίγο πιο κάτω, στο εδάφιο 13.
Ο Ιησούς λέει: «Μπείτε από τη στενή πύλη», και όχι από την “πλατιά και ευρύχωρη”.
Άρα χρειάζεται να κρίνουμε: Ποια είναι η «στενή πύλη»; Και στο εδάφιο 15, λέει: «Να φυλάγεστε από τους ψευδοπροφήτες».
Ποιοι είναι αυτοί; Άλλη μια φορά που καλούμαστε να κρίνουμε.
Από όσα είπε λοιπόν ο Ιησούς στο κεφάλαιο 7, είναι ξεκάθαρο πως δεν εννοεί ότι δεν πρέπει να κρίνουμε ποτέ και τίποτα.
Όπως επισήμανε ένα άρθρο της Σκοπιάς, ο Ιησούς προειδοποίησε να μην είμαστε επικριτικοί, ή αλλιώς να μην κρίνουμε πολύ αυστηρά τους άλλους.
Τώρα, πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτή τη συμβουλή; Για να την εφαρμόσουμε πρέπει να δώσουμε απάντηση στο επόμενο ερώτημα: Τι είναι το «άχυρο» που ανέφερε ο Ιησούς σε αυτά τα εδάφια; Το άρθρο της Σκοπιάς εξηγεί συνοπτικά ότι το άχυρο είναι οποιοδήποτε μικρό ελάττωμα ίσως παρατηρούμε σε κάποιον άλλον και εστιάζουμε σε αυτό επικρίνοντας το άλλο άτομο.
Αυτά τα μικρά, ασήμαντα ελαττώματα μπορεί όντως να υπάρχουν, αλλά μπορεί να είναι και στη φαντασία μας, όπως θα δούμε σε λίγο.
Και τι θα μπορούσε να είναι ένα μικρό ελάττωμα; Ίσως κάποιος πει κάτι απερίσκεπτο, ίσως κάνει ή πει κάτι άστοργο.
Αλλά όλοι μας δεν το κάνουμε αυτό; Όλοι λέμε πράγματα για τα οποία μετανιώνουμε.
Το άτομο που είναι επικριτικό όμως εστιάζει σε αυτό το μικρό ελάττωμα και το κάνει μεγάλο θέμα ή μιλάει για αυτό σε άλλους.
Ή μπορεί να βλέπουμε κάτι που νομίζουμε ότι είναι άχυρο στο μάτι κάποιου άλλου, και εμείς θεωρούμε ότι αποτελεί ελάττωμα.
Ένα παράδειγμα είναι οι προσωπικές απόψεις.
Στους Ρωμαίους, κεφάλαιο 14, ο Παύλος μιλάει για τις διαφορές απόψεων.
Σε τι αναφερόταν; Στην εκκλησία του πρώτου αιώνα υπήρχε πρόβλημα.
Ο Μωσαϊκός Νόμος δεν ίσχυε πια, αλλά κάποιοι ήταν προσκολλημένοι στις παραδόσεις του Νόμου.
Τις τηρούσαν όλη τους τη ζωή, και έτσι τους ήταν δύσκολο να δεχτούν ότι το Σάββατο δεν έπρεπε πια να τηρείται.
Ή ίσως δεν μπορούσαν να δεχτούν ότι τώρα μπορούσαν να τρώνε κάποια κρέατα.
Στην πραγματικότητα όμως, όταν ο Νόμος καταργήθηκε, αυτά τα πράγματα έγιναν προαιρετικά.
Το αν θα έτρωγαν κάποιο κρέας, το αν θα επέλεγαν να αφιερώνουν μια μέρα τη βδομάδα για ξεκούραση και λατρεία, όλα αυτά ήταν τώρα προαιρετικά.
Αλλά αυτές οι διαφορετικές απόψεις που ανέφερε ο Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή δημιουργούσαν πρόβλημα.
Κάποιοι έκριναν τους άλλους για τις επιλογές τους.
Στην πραγματικότητα όμως, όλοι είχαν το δικαίωμα να κάνουν προσωπικές επιλογές, εφόσον ο Μωσαϊκός Νόμος είχε πλέον καταργηθεί.
Άρα, αν κάποιος δημιουργούσε θέμα για τέτοια πράγματα, το άχυρο ήταν μόνο στη φαντασία του.
Το ίδιο θα μπορούσε να συμβεί και με εμάς σήμερα.
Κάθε μέρα, οι αδελφοί και οι αδελφές μας κάνουν τις επιλογές τους όσον αφορά το ντύσιμο και την εμφάνιση, τον τρόπο που ξοδεύουν τα χρήματά τους, τη διατροφή, τα ζητήματα υγείας.
Ίσως να μη συμφωνούμε με αυτές, αλλά πρέπει να το κάνουμε θέμα; Πρέπει να γινόμαστε επικριτικοί; Στο Μπέθελ, υπάρχουν οδηγίες που έχουν δοθεί από την Επιτροπή του Τμήματος και από τον «πιστό και φρόνιμο δούλο».
Σίγουρα δεν ξέρουμε όλους τους λόγους για τους οποίους δόθηκαν αυτές.
Μήπως σπεύδουμε να τις κρίνουμε; Μήπως λέμε: “Γιατί να γίνεται έτσι αυτό;” Να θυμάστε: Προφανώς υπάρχουν βάσιμοι λόγοι που δόθηκαν αυτές οι οδηγίες.
Αν λοιπόν εμείς θεωρούμε ότι οι οδηγίες δεν είναι και τόσο σωστές, αυτό μάλλον δείχνει ότι το άχυρο που βλέπουμε είναι στη φαντασία μας.
Κάποια άλλη περίπτωση που το άχυρο είναι στη φαντασία μας είναι όταν κρίνουμε τα κίνητρα των άλλων.
Σίγουρα τα κίνητρα είναι κάτι που εμείς δεν μπορούμε να δούμε.
Αν λοιπόν γίνουμε επικριτικοί, ίσως αδικήσουμε κάποιον.
Για παράδειγμα, μια αδελφή είναι εξωστρεφής, και εμείς την κρίνουμε, θεωρούμε ότι φλερτάρει.
Ή ένας αδελφός, ίσως ένας ηλικιωμένος αδελφός, είναι ντροπαλός, και εμείς τον κρίνουμε ως ψυχρό ή και κακό.
Αλλά δεν μπορούμε να ξέρουμε.
Εμείς βλέπουμε μόνο ό,τι φαίνεται.
Φανταζόμαστε ένα άχυρο το οποίο δεν υπάρχει.
Αυτό μπορεί να ισχύει και σε άλλες περιπτώσεις.
Κάποιος διορίζεται τακτικός σκαπανέας, διακονικός.
Μήπως κρίνουμε τα κίνητρά του; Ή χαιρόμαστε για αυτόν; Βέβαια, κάποιοι αδελφοί και αδελφές μπορεί να μας απογοητεύσουν, αλλά δεν πρέπει ποτέ να υποθέτουμε ότι έχουν κακά κίνητρα.
Τι είναι λοιπόν το άχυρο; Ένα μικρό ελάττωμα, μια ατέλεια, που ίσως υπάρχει ή ίσως είναι στη φαντασία μας.
Αλλά το δοκάρι τι είναι; Όπως έδειξε ο Ιησούς, το δοκάρι είναι κάτι πιο σοβαρό από το άχυρο.
Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 7, εδάφια 3 και 4, ο Ιησούς έδειξε ότι είναι υποκριτικό από μέρους μας να κρίνουμε τους άλλους.
Γιατί; Η Σκοπιά έλεγε το εξής: «Όταν κάποιος στρέφει την προσοχή στα λάθη των άλλων ενώ ο ίδιος κάνει μεγαλύτερα, [τότε] παρουσιάζει τον εαυτό του ως κάτι που δεν είναι».
Αυτό είναι υποκριτικό.
Αλλά είναι και λάθος.
Είναι ένα «δοκάρι» στα μάτια μας, επειδή κάνουμε κάτι που μόνο ο Θεός δικαιούται να κάνει.
Στο εδάφιο Ιακώβου 4:12 λέει: “Μόνο ένας είναι Νομοθέτης και Κριτής. Αλλά εσύ ποιος είσαι που κρίνεις τον αδελφό σου;” Γι’ αυτό, το βιβλίο Αγάπη του Θεού λέει: «O Ιεχωβά μάς έδωσε τη συνείδηση για να κρίνουμε τον εαυτό μας, όχι τους άλλους».
Κρίνοντας άλλους, παίρνουμε τη θέση του Θεού.
Αυτό είναι ένα τεράστιο δοκάρι.
Ένα άλλο δοκάρι είναι η έλλειψη αγάπης.
Ίσως προσπαθούμε να ανεβούμε, να φανούμε καλύτεροι, μειώνοντας τους άλλους.
Αυτό είναι άστοργο επειδή μειώνοντας κάποιον —επικρίνοντάς τον, ίσως μπροστά σε άλλους— καταστρέφουμε την υπόληψή του.
Έτσι δημιουργούμε άσχημο κλίμα στην εκκλησία ή εδώ στο Μπέθελ.
Η έλλειψη αγάπης είναι κάτι πολύ σοβαρό.
Στην 1 Ιωάννη, κεφάλαιο 3, λέει ότι «αυτός που δεν αγαπάει παραμένει στον θάνατο».
Άρα, το δοκάρι μπορεί να περιλαμβάνει το να είμαστε υποκριτές, να είμαστε αλαζόνες και να παίρνουμε τη θέση του Θεού ή να μη δείχνουμε αγάπη.
Τι θα πούμε για τη λέξη «μετράτε» στο εδάφιο 2; Ουσιαστικά, εδώ ο Ιησούς λέει πως ό,τι δίνεις παίρνεις.
Όταν κάποιο άτομο έχει την τάση να βλέπει αρνητικά τους άλλους, πιθανότατα και οι άλλοι θα τον βλέπουν αρνητικά.
Όποιος είναι επικριτικός, κρίνεται πιο αυστηρά.
Επίσης όπως είπε μια αδελφή: «Αν κάποιος επικρίνει τους άλλους, μάλλον θα επικρίνει και εσάς».
Και τελικά, τέτοια άτομα συνήθως τα αποφεύγουμε.
Τι μπορεί να κάνει κάποιον επικριτικό; Συνήθως, είναι αποτέλεσμα της ατέλειας.
Έχουμε μέσα μας υπερηφάνεια, ζήλια, ανασφάλειες, τάση για αυτοδικαίωση, και αυτά μπορούν να διαστρεβλώσουν το πώς βλέπουμε τους αδελφούς μας.
Αλλά αυτό μπορούμε να το αλλάξουμε.
Θυμάστε τι είπε ο Ιησούς; «Μην κρίνετε».
Πρέπει να εξετάζουμε την καρδιά μας: “Μήπως έχω γίνει επικριτικός; Μήπως συνεχώς ψάχνω λάθη στους άλλους;” Ας μην ξεχνάμε ότι ο πρώτος επικριτής ήταν ο Σατανάς.
Επέκρινε τον Ιεχωβά, επέκρινε τον δίκαιο Ιώβ και ξέρουμε ότι επικρίνει και εμάς.
Ας το κάνουμε θέμα προσευχής λοιπόν.
Μπορούμε να συνεργαστούμε με το άτομο που έχουμε την τάση να επικρίνουμε, να βγούμε στο έργο, να γνωριστούμε καλύτερα.
Στο μάθημα 56 του βιβλίου μας Ευτυχισμένη Ζωή για Πάντα!, υπάρχει ένα πολύ ωραίο βίντεο που έχει τίτλο Βγάλε το Δοκάρι.
Αν δεν κρίνουμε λοιπόν, θα είμαστε πιο ευτυχισμένοι.
Οι σχέσεις μας με τους άλλους θα βελτιωθούν, οι εκκλησίες μας θα είναι καλύτερες, γεμάτες αγάπη, και εδώ στο Μπέθελ θα έχουμε πιο θερμό και ευχάριστο κλίμα.
Θα διατηρούμε καλή τη σχέση μας με τον Ιεχωβά, και εκείνος θα είναι λιγότερο πιθανό να μας κρίνει αρνητικά.
Χωρίς αμφιβολία, όλοι μας θέλουμε να μας κρίνει ο Ιεχωβά με ευνοϊκό τρόπο.
Για να συμβεί αυτό, ας μην κρίνουμε.
jwbvod25-44.v Greek
www.jw.org © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου