Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τρίτη 21 Μαΐου 2024

 Τρίτη 21 Μαΐου

Δεν υπάρχεις ανέκαθεν, Ιεχωβά; Θεέ μου, Άγιέ μου, εσύ δεν πεθαίνεις.​—Αββακ. 1:12.

Μήπως δυσκολεύεστε να συλλάβετε την ιδέα ότι ο Ιεχωβά υπάρχει «σε όλη την αιωνιότητα»; (Ησ. 40:28) Αυτό δεν είναι ασυνήθιστο. Ο Ελιού είπε σχετικά με τον Θεό: «Ο αριθμός των ετών του είναι ασύλληπτος». (Ιώβ 36:26) Αλλά το ότι εμείς δεν κατανοούμε κάτι δεν σημαίνει και ότι δεν αληθεύει. Για παράδειγμα, ίσως δεν κατανοούμε πλήρως πώς λειτουργεί το φως. Σημαίνει όμως αυτό ότι το φως δεν υπάρχει; Κάθε άλλο! Παρόμοια, εμείς οι άνθρωποι μπορεί να μην κατανοήσουμε ποτέ πλήρως το ότι ο Ιεχωβά υπήρχε ανέκαθεν και θα υπάρχει για πάντα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν ζει αιώνια. Ο Δημιουργός δεν περιορίζεται από το τι μπορούμε ή δεν μπορούμε να καταλάβουμε εμείς. (Ρωμ. 11:33-36) Και υπήρχε προτού έρθει σε ύπαρξη το υλικό σύμπαν, περιλαμβανομένων και πηγών φωτός όπως ο ήλιος. Ναι, εκείνος υπήρχε προτού “εκτείνει τους ουρανούς”.​—Ιερ. 51:15. w22.12 σ. 2, 3 ¶3, 4

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1xOds5d_nu9Ns8_FdiKCRuz4moHH5VaPq/view?usp=sharing

Υπάρχει Πράγματι Ύψιστος Δημιουργός; - JW.ORG

JW.ORG › βιβλία › υπάρχει-πράγματι-ύψιστος-δημιουργός

Υπάρχει Πράγματι Ύψιστος Δημιουργός; ... Δεν δείχνει η όμορφη γη ότι υπάρχει στοργικός Δημιουργός;. 1-5. (α) Ποιες είναι οι πιθανότητες να έρθει σε ύπαρξη τυχαία ...

Εξερευνήστε Κάθε Διάσταση του Λόγου του Θεού | Μελέτη Σκοπιάς

JW.ORG › Εξερευνήστε-Κάθε-Διάσταση-του-Λόγου-του-Θεού

Εξερευνήστε Κάθε Διάσταση του Λόγου του Θεού · 1, 2. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να διαβάζουμε και να μελετούμε τη Γραφή; Δώστε παράδειγμα. · 3. Τι πρότρεψε ο ...

Πνευματικά πετράδια ΨΑΛΜΟΙ 40,41

 

ΑΝΑΡΩΤΗΘΕΙΤΕ: “Μπορώ να βοηθήσω κάποιον στην εκκλησία μου να αξιοποιήσει καλύτερα την εφαρμογή JW Library;”

https://drive.google.com/file/d/1Cm8uXOvrGqLGHc-VcWWI1lsD8lAA7nIw/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Δευτέρα 20 Μαΐου

 Δευτέρα 20 Μαΐου

Πάνω σου . . . θα λάμψει ο Ιεχωβά.​—Ησ. 60:2.

Εφαρμόζεται σε εμάς σήμερα η προφητεία για την αποκατάσταση της αγνής λατρείας; Απολύτως! Με ποιον τρόπο; Από το 1919 Κ.Χ., εκατομμύρια άνθρωποι έχουν απελευθερωθεί από την αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας. Έχουν οδηγηθεί σε έναν πολύ καλύτερο τόπο από την Υποσχεμένη Γη του Ισραήλ​—σε έναν πνευματικό παράδεισο. (Ησ. 51:3· 66:8) Από το 1919 Κ.Χ., οι χρισμένοι ζουν σε έναν πνευματικό παράδεισο. Με το πέρασμα του χρόνου, εκείνοι που έχουν επίγεια ελπίδα, τα «άλλα πρόβατα», έχουν επίσης εγκατασταθεί σε αυτή την πνευματική γη και απολαμβάνουν τις άφθονες ευλογίες του Ιεχωβά. (Ιωάν. 10:16· Ησ. 25:6· 65:13) O πνευματικός παράδεισος στον οποίο κατοικούν υπάρχει σε ολόκληρο τον κόσμο. Έτσι λοιπόν, σήμερα, όπου και αν ζούμε στη γη, μπορούμε να αποτελούμε μέρος αυτού του πνευματικού παραδείσου αν υποστηρίζουμε ενεργά την αληθινή λατρεία. w22.11 σ. 11, 12 ¶12-15

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1qH5eIBg354nsRKDKOowTyjA6pfBJVyEg/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Κυριακή 19 Μαΐου 2024

 Κυριακή 19 Μαΐου

Να χαίρεστε σε σχέση με την ελπίδα.​—Ρωμ. 12:12.

Σκεφτείτε πώς έχετε ήδη ωφεληθεί προσωπικά από την εκπλήρωση των υποσχέσεων που περιέχει ο Λόγος του Θεού. Για παράδειγμα, ο Ιησούς έχει υποσχεθεί ότι ο Πατέρας του θα σας παρέχει τα αναγκαία της ζωής. (Ματθ. 6:32, 33) Ο Ιησούς σάς έχει διαβεβαιώσει επίσης ότι ο Ιεχωβά θα σας δίνει άγιο πνεύμα όταν το ζητάτε. (Λουκ. 11:13) Ο Ιεχωβά έχει κρατήσει αυτές τις υποσχέσεις. Πιθανότατα μπορείτε να σκεφτείτε και άλλες υποσχέσεις που έχει κρατήσει σε σχέση με εσάς. Λόγου χάρη, υπόσχεται να σας συγχωρεί, να σας παρηγορεί και να σας τρέφει πνευματικά. (Ματθ. 6:14· 24:45· 2 Κορ. 1:3) Αν στοχάζεστε τα όσα έχει ήδη κάνει ο Θεός για εσάς, θα ενισχύετε την ελπίδα σας για όσα θα κάνει για εσάς στο μέλλον. Είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιεχωβά θα κρατήσει τις υποσχέσεις του. Όπως έγραψε ο ψαλμωδός: «Ευτυχισμένος είναι όποιος . . . ελπίζει στον Ιεχωβά τον Θεό του, . . . Εκείνον που μένει πάντοτε πιστός».​—Ψαλμ. 146:5, 6. w22.10 σ. 28 ¶15, 17

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1fxAKPz6PHEkJIpuPKGxxqqRuM9H7zJ4z/view?usp=sharing

Μια Χαμένη Μετάφραση της Αγίας Γραφής Έρχεται στο Φως

 Μια Χαμένη Μετάφραση της Αγίας Γραφής Έρχεται στο Φως

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_26_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Βρισκόμαστε στο Μπέρμιγχαμ, το μέρος όπου έζησε κάποτε ο φημισμένος επιστήμονας και διάκονος Τζόζεφ Πρίστλι. Το 1789, ο Πρίστλι ένωσε τις δυνάμεις του με μια ομάδα ταλαντούχων ανθρώπων με σκοπό να παραγάγουν μια νέα μετάφραση της Γραφής στην αγγλική. Εδώ και 200 χρόνια θεωρούνταν ότι αυτό το εγχείρημα είχε αποτύχει και ότι όλη τους η εργασία είχε πάει χαμένη. Πώς διέφερε αυτή η μετάφραση; Και γιατί δεν εκδόθηκε ποτέ; Μιλήσαμε με αρκετούς λογίους για να φέρουμε στο φως την ιστορία του Πρίστλι και του μεταφραστικού του έργου. Σήμερα είναι πιο πολύ γνωστός για το επιστημονικό του έργο, όσον αφορά τον ηλεκτρισμό και τα αέρια. Κυρίως ανακάλυψε τις ιδιότητες του οξυγόνου. Ο Τζόζεφ Πρίστλι ήταν ένας πολύ ξεχωριστός άνθρωπος. Οι περισσότεροι σήμερα τον θυμούνται ως επιστήμονα, αλλά σίγουρα δεν είναι αυτό για το οποίο ήθελε να τον θυμούνται. Ήθελε να τον θυμούνται ως θρησκευτικό διάκονο, ως θεολόγο— αυτό ήταν το μεγάλο του πάθος. Ήταν ένας άνθρωπος που μάθαινε πολύ εύκολα γλώσσες, είχε εκπληκτική μνήμη και τεράστια δίψα για σκληρή εργασία. Έμαθε εβραϊκά σε πολύ μικρή ηλικία, πιθανότατα γύρω στα 15, και μετά έμαθε αρχαία ελληνικά και λατινικά. Επίσης, έμαθε τις βασικές σημιτικές γλώσσες που ήταν διαθέσιμες εκείνη την εποχή. Αυτό τον βοήθησε πάρα πολύ όταν άρχισε να επανεξετάζει τα Βιβλικά κείμενα επειδή μπορούσε να συγκρίνει τη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου με τα κείμενα των πρωτότυπων γλωσσών. Είχαν πλέον ανακαλυφτεί πάρα πολλά χειρόγραφα και των εβραϊκών και των ελληνικών κειμένων, τα οποία έδειχναν ότι το κείμενο στο οποίο βασιζόταν η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου δεν ήταν πάντα η μόνη διαθέσιμη πηγή. Πιστεύω είναι εμφανές πως, παρότι η γλώσσα της Μετάφρασης Βασιλέως Ιακώβου είναι θαυμάσια, περιέχει μεταφραστικές αστοχίες, εμβόλιμα κείμενα, περιέχει λάθη. Ο Πρίστλι είχε ανεξάρτητη σκέψη, αναζητούσε την αλήθεια. Μια αλήθεια όμως την θεωρούσε σημαντικότερη από όλες— ότι οι Γραφές λένε πως ο Παντοδύναμος Θεός είναι διαφορετικό πρόσωπο από τον Ιησού. Το 1783, δημοσίευσε ένα φυλλάδιο που έλεγε το εξής: «Οι Γραφές μας διδάσκουν ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, ο οποίος είναι ο Πλάστης και Κυβερνήτης όλων των πραγμάτων, ότι αυτός ο ένας Θεός είναι ο μόνος αποδέκτης της λατρείας και ότι απέστειλε τον Ιησού Χριστό για να διδάξει την ανθρωπότητα, του έδωσε τη δύναμη να επιτελεί θαύματα, τον ανέστησε από τους νεκρούς και του έδωσε όλη την εξουσία που είχε στο παρελθόν και που κατέχει τώρα». Ο Πρίστλι θεωρούσε ότι στη Βασιλέως Ιακώβου ήταν δυσδιάκριτη η διαφορά ανάμεσα στον Θεό και στον Χριστό. Γι’ αυτό, το 1787, ζήτησε τη βοήθεια ενός πολύ καλού του φίλου που ήταν και διάκονος, του Θεόφιλου Λίντσεϊ. Ο Λίντσεϊ ήταν στην αρχή Αγγλικανός κληρικός, αλλά σιγά σιγά άρχιζε να αμφιβάλει για διδασκαλίες όπως η Τριάδα. Όσον αφορά την κατανόηση των διδασκαλιών της Γραφής, ήταν στο ίδιο μήκος κύματος με τον Πρίστλι. Ο Πρίστλι έγραψε στον Λίντσεϊ: «Χαίρομαι που σου φαίνεται καλή η ιδέα μιας καινούριας μετάφρασης της Γραφής. Δεν θεωρώ ότι είναι εξαιρετικά ακατόρθωτο εγχείρημα. Και αν εσύ ασχοληθείς με την Καινή Διαθήκη, εγώ θα καταπιαστώ με την Παλαιά. Μέσα σε τρία χρόνια νομίζω ότι θα τα έχουμε καταφέρει». Η ολοκλήρωση του έργου μέσα σε τρία χρόνια ήταν φιλόδοξος στόχος. Για να ολοκληρωθεί η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου εργάστηκαν 47 λόγιοι επί 7 χρόνια. Έτσι λοιπόν, ο Πρίστλι και ο Λίντσεϊ μαζί με ακόμα δύο λογίους άρχισαν να οργανώνουν αυτό το εγχείρημα. Σκοπός τους ήταν να βελτιώσουν τη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου αλλάζοντας μόνο τις περικοπές που απαιτούσαν πιο ακριβή απόδοση. Συμφώνησαν να θέσουν κάποιους κανόνες που θα κατηύθυναν το μεταφραστικό τους έργο. Ένας από αυτούς τους κανόνες θα έκανε αυτή τη μετάφραση να διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη Αγία Γραφή είχε εκδοθεί ποτέ στην αγγλική ή πιθανότατα σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα έως τότε. O κανόνας ήταν απλός— όπου το όνομα του Θεού εμφανίζεται στην εβραϊκή στην Παλαιά Διαθήκη να το απέδιδαν «Ιεχωβά» και όχι «Κύριος» και στην Καινή Διαθήκη να χρησιμοποιούν το όνομα Ιεχωβά όπου ήταν κατάλληλο για να διαχωρίζεται ο Θεός από τον Χριστό. Αυτή η ιδέα δεν ήταν καινούρια. Έχω στα χέρια μου ένα βιβλίο του Χόπτον Χέινς. Περίπου 40 χρόνια πριν από το μεταφραστικό εγχείρημα του Πρίστλι, πρότεινε ακριβώς την ίδια προσέγγιση. Ο Χέινς πίστευε ότι στη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου η πρωτότυπη λέξη για το «Ιεχωβά» θα έπρεπε να μείνει αμετάφραστη και ότι, αν η λέξη «Ιεχωβά» χρησιμοποιούνταν στην Καινή Διαθήκη όπου χρησιμοποιούνταν συνήθως η λέξη «Κύριος», αυτό θα διασφάλιζε έναν σαφή διαχωρισμό ανάμεσα στον Κύριο μας τον Θεό και στον Κύριο μας τον Ιησού Χριστό. Η ομάδα του Πρίστλι συμφώνησε με αυτή την ιδέα. Αναγνωρίζοντας ότι χρειάζονταν περισσότερη βοήθεια, άρχισαν να απευθύνονται και σε άλλους λογίους. Πολλοί δεν δέχτηκαν, είχαν τους λόγους τους να είναι επιφυλακτικοί. Το να ετοιμάσεις μια καινούρια μετάφραση στην Αγγλία του δέκατου όγδοου αιώνα δεν ήταν απλώς κάτι φιλόδοξο. Θα μπορούσε να αποδειχτεί επικίνδυνο. Η παραγωγή οποιασδήποτε μετάφρασης εκείνη την εποχή ήταν πολύ ευαίσθητο ζήτημα. Πολλοί είχαν αρχίσει να κάνουν μεταφράσεις, αλλά συνήθως δεν τις ολοκλήρωναν. Η Εκκλησία της Αγγλίας βασιζόταν στη Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου. Αυτή ήταν η εγκεκριμένη μετάφραση της εκκλησίας. Σε αυτή τη μετάφραση βασίζονταν τα δόγματα της εκκλησίας. Οπότε ουσιαστικά εναντιωνόσουν στην εκκλησία αν έλεγες ότι αυτή η μετάφραση δεν ήταν επαρκής. Και αν ετοίμαζες μια νέα μετάφραση, ήταν σαν να έλεγες στην ουσία ότι έχουμε νέα δόγματα, άρα πήγαινες κόντρα στην Εκκλησία της Αγγλίας. Μέσα σε τρεις μήνες από τη συνάντηση για τον αρχικό σχεδιασμό, προσφέρθηκαν να βοηθήσουν και άλλοι ομοϊδεάτες λόγιοι, μεταξύ αυτών και ένας άντρας με ανεκτίμητα ταλέντα— ο Ρόμπερτ Έντουαρντ Γκάρναμ. Βρισκόμαστε στο Κέμπριτζ. Εδώ ζητήσαμε από τους καθηγητές Νίκολας Μπελ και Κρις Ριντ να μας πουν περισσότερα για τον Γκάρναμ και το έργο του. Ο Ρόμπερτ Γκάρναμ ήρθε στο Τρίνιτι ως φοιτητής σε ηλικία 16 ετών το 1769. Έναν χρόνο αργότερα έλαβε υποτροφία και με τον καιρό έγινε καθηγητής στο κολέγιο. Μεγάλο μέρος της εργασίας του ίσως έγινε εδώ στη Βιβλιοθήκη Ρεν του Κολεγίου Τρίνιτι. Η βιβλιοθήκη την εποχή του Γκάρναμ προφανώς δεν ήταν πλήρης, αλλά πάνω από τις μισές εκδόσεις ήταν μεταφράσεις της Γραφής και Βιβλικά σχολιολόγια, δηλαδή άλλα θεολογικά κείμενα. Oπότε το να έχεις στη διάθεσή σου σε ένα κτίριο όλα τα εργαλεία που χρειάζεσαι για βαθιά θεολογική εργασία ήταν σημαντικό πλεονέκτημα. Ο Πρίστλι και ο Λίντσεϊ θεωρούσαν εξαιρετικά πολύτιμη τη συμβολή του επειδή ήταν ένας πολύ ευφυής άνθρωπος. Και εκτός αυτού ήταν πολύ σκληρός εργάτης. Νομίζω ότι είναι τρομερά εντυπωσιακό να βλέπεις ότι αυτός ο κήρυκας είχε μελετήσει τόσο βαθιά την Αγία Γραφή, το κείμενο της Γραφής. Ο Γκάρναμ εργαζόταν διακριτικά, αλλά ταυτόχρονα και γρήγορα. Ολοκλήρωσε τον αρχικό του διορισμό, μεταφράζοντας τις επιστολές της Καινής Διαθήκης, αλλά δεν έμεινε μόνο σε αυτό. Σε ένα γράμμα του προς τον Λίντσεϊ, με ημερομηνία 25 Νοεμβρίου 1789, ο Πρίστλι έγραψε: «Ο κύριος Γκάρναμ είναι ένα πολύτιμο μέλος της ομάδας μας». Ο Λίντσεϊ αναγνώρισε αργότερα σε ένα άλλο μέλος της ομάδας ότι «κανείς δεν έχει κοπιάσει τόσο πολύ όσο ο κύριος Γκάρναμ». Η βελτιωμένη έκδοση της Αγίας Γραφής που περίμεναν πώς και πώς ο Πρίστλι και η ομάδα του όδευε προς την ολοκλήρωσή της και τότε . . . . . . ξέσπασαν οι εξεγέρσεις του Μπέρμιγχαμ του 1791, από τις πιο βίαιες που συνέβησαν στη Βρετανία τον 18ο αιώνα. Εκτός από τις αμφιλεγόμενες πολιτικές τους απόψεις, ο Πρίστλι και άλλοι αντικομφορμιστές είχαν αμφισβητήσει ανοιχτά τα δόγματα της εκκλησίας. Οι Αγγλικανοί κληρικοί τους θεώρησαν απειλή και τους στοχοποίησαν. Έπειτα από τέσσερις ημέρες σφοδρής βίας αρκετοί επαναστάτες σκοτώθηκαν και πολλά κτίρια καταστράφηκαν, μεταξύ αυτών και το σπίτι του Πρίστλι. Το σπίτι του στο Φέρχιλ κάηκε ολοσχερώς. Ήταν πολύ τυχερός που γλίτωσε, ενώ τα χαρτιά του κυριολεκτικά τα πέταξαν από το παράθυρο. Φαίνεται πως όλα τα χειρόγραφά του, τα βιβλία του, η μετάφρασή του δεν επέζησαν. Ο Πρίστλι έφυγε από την Αγγλία το 1794 για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ήταν μακριά από την πατρίδα του, μακριά από τους ανθρώπους και τον πολιτισμό που ήξερε. Βρισκόταν πλέον σε πολύ δύσκολη θέση. Χωρίς τη βιβλιοθήκη του πλέον και χωρίς την υποστήριξη της ομάδας του, ο Πρίστλι δεν μπορούσε να συνεχίσει το μεταφραστικό του έργο. Και δεν καταπιάστηκε ποτέ ξανά με αυτό. Τι γινόταν όμως με τον Γκάρναμ και το δικό του μεταφραστικό έργο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στο Λονδίνο. Ο Γκάρναμ ήταν πολύ προσεκτικός και είχε δημοσιεύσει τα πολλά του συγγράμματα ανώνυμα. Όταν λοιπόν οι επαναστάτες κατέστρεψαν το σπίτι του Πρίστλι και τα σχέδιά του ματαιώθηκαν, ο Γκάρναμ δεν δημοσίευσε το δικό του έργο. Τα χρόνια που ακολούθησαν, η στάση του Γκάρναμ απέναντι στη Γραφή άλλαξε και η πίστη του μειώθηκε δραματικά. Πέθανε το 1802, σε ηλικία 49 ετών. Τι συνέβη όμως με το μεταφραστικό του έργο; Επέζησε κάποιο από τα χειρόγραφά του; Για πάνω από 200 χρόνια, η απάντηση φαινόταν να είναι όχι. Αλλά, στις αρχές του 2017, κάποιοι ερευνητές έκαναν μια απρόσμενη ανακάλυψη στη Βιβλιοθήκη Δρ Γουίλιαμς στο κεντρικό Λονδίνο. Τι ακριβώς ήταν αυτό που βρήκαν; Δύο σειρές καλοδιατηρημένων χειρογράφων που μαζί περιέχουν σχεδόν ολόκληρη την Καινή Διαθήκη. Η μία ήταν ένα πρόχειρο προσχέδιο, ενώ η άλλη μια πιο προσεγμένη έκδοση. Και η μία από αυτές ήταν υπογεγραμμένη με τα αρχικά Ρ.Ε.Γ., Ρόμπερτ Έντουαρντ Γκάρναμ. Καθώς οι ερευνητές εξέταζαν αυτά τα χειρόγραφα που είχαν μόλις ανακαλυφτεί, συνειδητοποίησαν ότι είχαν βρει κάτι εκπληκτικό. Το μοναδικό χειρόγραφο από το μεταφραστικό έργο του Πρίστλι που έχει βρεθεί ποτέ. Το θεωρώ πολύ ασυνήθιστο να βρίσκεις ένα τέτοιου είδους χειρόγραφο, επειδή δεν έχουν επιζήσει πολλά από αυτά. Γι’ αυτό και θεωρώ πως είναι κάτι αξιοσημείωτο. Η μετάφραση του Γκάρναμ ήταν μοναδική από πολλές απόψεις. Είχε φρέσκες σύγχρονες αποδόσεις πολλών γνωστών εδαφίων. Εκεί όπου η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου έλεγε ότι «ο κόσμος όλος εν τη πονηρία κείται», η μετάφραση του Γκάρναμ έλεγε ότι «ολόκληρος ο κόσμος βρίσκεται στην εξουσία του Αντιδίκου». Αντί να χρησιμοποιεί τη λέξη «κόλαση», ο Γκάρναμ μετέφρασε τη λέξη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου «Άδης» ως «ο Τάφος». Αλλά το πιο αξιοπρόσεκτο στη μετάφραση του Γκάρναμ είναι ίσως η χρήση του ονόματος Ιεχωβά. Εκεί όπου η Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου λέει: «Και θέλεις αγαπά Κύριον τον Θεό σου εξ όλης της καρδίας σου», ο Γκάρναμ έγραψε: «Και θέλεις αγαπά Ιεχωβά τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου». Ενώ οι φορές που άλλες μεταφράσεις χρησιμοποιούν το όνομα του Θεού είναι μετρημένες στα δάχτυλα, ο Γκάρναμ ακολούθησε τους κανόνες της μεταφραστικής ομάδας και χρησιμοποίησε το όνομα του Ιεχωβά περίπου 200 φορές στην Καινή Διαθήκη. Ανέκαθεν θεωρούσαμε ότι η μετάφραση του είχε χαθεί, οπότε η ανακάλυψη της μετάφρασης της Καινής Διαθήκης του Γκάρναμ ανάμεσα στη συλλογή μας με τα συγγράμματά του ήταν μια πραγματική αποκάλυψη—τεράστια έκπληξη! Τα χειρόγραφα στη Βιβλιοθήκη Δρ Γουίλιαμς είναι τρομερά συναρπαστικά. Αυτή η μετάφραση έγινε από πραγματικούς λογίους που ήξεραν την εβραϊκή και την ελληνική. Είναι κάτι το εκπληκτικό και χρειάζεται να γίνει ευρέως γνωστό. Το έργο που άφησε πίσω του ο Γκάρναμ, φέρνει στο φως ένα συναρπαστικό κεφάλαιο στην ιστορία της Αγίας Γραφής. Μια αγγλική μετάφραση της Καινής Διαθήκης του δέκατου όγδοου αιώνα που αν είχε δημοσιευτεί θα είχε προκαλέσει σεισμό.

Τζόελ Ντέλιντζερ: Να Μεταμορφώνεστε Εκπαιδεύοντας τη Συνείδησή Σας (1 Τιμ. 1:5)

 

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_21_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Στις 16 Μαρτίου 1968,  μπήκαν στρατιώτες σε ένα χωριό στη νοτιοανατολική Ασία  και σκότωσαν εκατοντάδες ανθρώπους.

Ένας στρατιώτης, αναφερόμενος σε πράξεις  που αργότερα χαρακτηρίστηκαν έγκλημα πολέμου, είπε:  «Δεν μπορώ να συγχωρήσω τον εαυτό μου για όσα έκανα».

Ένας άλλος στρατιώτης που συμμετείχε στην ίδια τραγωδία είπε το εξής:  «Εγώ απλώς εκτελούσα εντολές.

Δεν νιώθω άσχημα για όσα έκανα».

Πώς είναι δυνατόν δύο άνθρωποι  που δημιουργήθηκαν «κατά την εικόνα του Θεού»  να έχουν τόσο διαφορετική αντίδραση στην ίδια εμπειρία;

Η απάντηση σχετίζεται με τη συνείδηση  και την εκπαίδευσή της.

Η Γραφή διδάσκει ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν συνείδηση,  δηλαδή έχουν την ικανότητα να εξετάζουν τον εαυτό τους  και να εκφέρουν κρίση για τις πράξεις τους.

Αυτό ισχύει ακόμη και για άτομα που δεν ξέρουν τίποτα  για τον Νόμο του Θεού.

Σύμφωνα με το εδάφιο Ρωμαίους 2:15,  εφόσον όλοι οι άνθρωποι  έχουν έμφυτη αίσθηση περί σωστού και λάθους,  «η συνείδησή τους καταθέτει και αυτή ως μάρτυρας,  και από τις δικές τους σκέψεις κατηγορούνται  ή και δικαιολογούνται».

Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα  από τα λόγια εκείνων των δύο στρατιωτών.

Τον έναν τον κατηγόρησε η συνείδησή του,  ενώ τον άλλον τον δικαιολόγησε.

Αλλά τι σχέση έχει αυτό με εμάς;

Είναι προφανές ότι δεν λειτουργούν σωστά  όλες οι συνειδήσεις.

Μόνο η συνείδηση που είναι εκπαιδευμένη από τον Λόγο του Θεού  και είναι ευαίσθητη ως προς το θέλημα του Θεού  μπορεί να κρίνει ορθά τα διάφορα ζητήματα.

Με Βιβλικούς όρους,  ακόμη και ένας Χριστιανός, ένας από εμάς,  μπορεί να έχει συνείδηση «αδύναμη»,  «καυτηριασμένη»  ή ακόμη και “μολυσμένη”.

Δεν απορούμε λοιπόν που ο απόστολος Παύλος,  σύμφωνα με το εδάφιο Πράξεις 24:16,  αγωνιζόταν “να διατηρεί καθαρή συνείδηση  ενώπιον Θεού και ανθρώπων”.

Αυτό δεν θέλουμε να κάνουμε και εμείς;

Σήμερα, θα εξετάσουμε το θέμα  «Να Μεταμορφώνεστε Εκπαιδεύοντας τη Συνείδησή Σας».

Είναι καλό να θυμόμαστε  ότι η συνείδησή μας μπορεί να λειτουργεί  σε διαφορετικά επίπεδα.

Ας δούμε τώρα μερικά Γραφικά παραδείγματα  για να προσδιορίσουμε τέσσερα επίπεδα  όσον αφορά τη χρήση της συνείδησης,  από το πιο βασικό μέχρι το πιο αναπτυγμένο.

Έτσι θα μπορέσουμε να διακρίνουμε κάποιους τρόπους  για να αναπτύξουμε ακόμη περισσότερο  τη θεόδοτη συνείδησή μας.  Κατ’ αρχάς, ποιο είναι το πρώτο επίπεδο συνείδησης—  το βασικό επίπεδο;

Είναι όταν η συνείδηση λειτουργεί σαν δικαστής  και μας κατηγορεί αν κάνουμε κάτι που είναι λάθος.

Περιγράφοντας αυτή τη βασική λειτουργία της συνείδησης,  ένα εφτάχρονο παιδί είπε τα εξής:  «Όταν είσαι καλός, δεν ξέρεις ότι την έχεις,  αλλά όταν είσαι κακός, σε πονάει».

Σκεφτείτε τον Αδάμ και την Εύα.

Στο Γένεση 3:7  η Γραφή μάς λέει ότι αφού αμάρτησαν  τα μάτια τους «ανοίχτηκαν».  «Συνειδητοποίησαν ότι ήταν γυμνοί».

Ένιωσαν ντροπή  και «έφτιαξαν καλύμματα για την οσφύ τους».

Και τι έκαναν κατόπιν;

Κρύφτηκαν από τον Ιεχωβά «ανάμεσα στα δέντρα».

Στο εδάφιο Γένεση 3:11,  ο Ιεχωβά ρώτησε τον Αδάμ:  «Ποιος σου είπε ότι ήσουν γυμνός;»

Ο Αδάμ δεν απάντησε ευθέως σε αυτή την ερώτηση,  αλλά εμείς ξέρουμε την απάντηση.  Μιλούσε η ένοχη συνείδησή τους—  —τους έκρινε και τους κατηγορούσε.  Ακόμη και ο Ιούδας είχε συνείδηση—  συνείδηση πρώτου επιπέδου.

Δυστυχώς όμως δεν την ανέπτυξε περισσότερο.

Το εδάφιο Ματθαίος 27:3 λέει ότι «ένιωσε τύψεις».

Η συνείδησή του τον κατηγόρησε,  αλλά δεν τον υποκίνησε να ζητήσει τη συγχώρηση του Θεού.

Ο Αδάμ, η Εύα και ο Ιούδας  είχαν όλοι τους συνείδηση,  αλλά σε ποιο επίπεδο λειτουργούσε;

Στο πιο βασικό.

Ποιο είναι τώρα το δεύτερο επίπεδο συνείδησης;

Η συνείδηση που υποκινεί ένα άτομο  το οποίο έχει κάνει κάποιο λάθος  να διορθώσει τη σχέση του με τον Ιεχωβά.

Ας το δούμε αυτό μέσα απόένα γεγονός της ζωής του Δαβίδ.

Αν θέλετε, ανοίξτε τη Γραφή σας στο 1 Σαμουήλ 24:4  και παρακολουθήστε την αφήγηση.

Προσπαθώντας να ξεφύγει από τον βασιλιά Σαούλ,  στο 1 Σαμουήλ 24:3  βλέπουμε τον Δαβίδ να κρύβεται μαζί με τους άντρες του  στο βάθος μιας σπηλιάς.

Και ποιος μπαίνει μέσα; Ο Σαούλ,  χωρίς να ξέρει ότι ο Δαβίδ και οι άντρες του ήταν εκεί.

Ξαφνικά, δόθηκε στον Δαβίδ η ευκαιρία  να κάνει κάτι που έδειχνε έλλειψη σεβασμού  προς τον χρισμένο βασιλιά του Θεού,  και δεν την άφησε να πάει χαμένη.

Με την προτροπή των αντρών του,  ο Δαβίδ «σηκώθηκε. . .  και έκοψε αθόρυβα την άκρη από το αμάνικο πανωφόρι του Σαούλ».

Τι συνέβη μετά;  Το 1 Σαμουήλ 24:5 λέει:  «Μετά όμως η καρδιά του Δαβίδ τον καταδίκαζε».

Η συνείδησή του τον κατηγόρησε,  αλλά έκανε και κάτι άλλο.

Αφού ο Δαβίδ αμάρτησε,  η συνείδησή του τον ώθησε να απομακρυνθεί από την αμαρτία  και τον εμπόδισε να την επαναλάβει  ή να κάνει κάτι χειρότερο.

Πόσο καλό είναι να έχουμε αναπτύξει και εμείς  τη συνείδησή μας σε τέτοιον βαθμό,  ώστε να μας υποκινεί να διορθώνουμε  τη σχέση μας με τον Ιεχωβά όταν χρειάζεται!

Τι άλλο μπορεί να κάνει για εμάς η συνείδησή μας;  Ας εξετάσουμε τη συνείδηση τρίτου επιπέδου—  αυτή που μας βοηθάει να αποφεύγουμε  ευθύς εξαρχής μια αμαρτωλή πορεία.

Ένα παράδειγμα από τη Γραφή  που μας έρχεται αμέσως στο μυαλό  είναι η περίπτωση του Ιωσήφ με τη σύζυγο του Πετεφρή.

Αν ανοίξουμε στο εδάφιο Γένεση 39:9,  βλέπουμε ότι ο Ιωσήφ όχι μόνο χαρακτήρισε τη μοιχεία  ως «μεγάλο κακό» και ως “αμαρτία εναντίον του Θεού”,  αλλά και η συνείδησή του τον υποκίνησε  να το βάλει στα πόδια, να φύγει  μακριά από την αμαρτία.

Η άμεση ανταπόκριση του Ιωσήφ  στη θεϊκά εκπαιδευμένη συνείδησή του  τον υποκίνησε να αποφύγει εντελώς τη συμφορά  και τις τρομερές συνέπειές της.

Η συνείδηση του Ιώβ λειτουργούσε και αυτή  με παρόμοιο τρόπο.  Στο Ιώβ 31:1 είπε:  «Έχω κάνει διαθήκη με τα μάτια μου.

Πώς λοιπόν να δώσω ακατάλληλη προσοχή σε παρθένα;»

Προφανώς, η συνείδηση του Ιώβ λειτουργούσε καλά.

Τον βοηθούσε να είναι προσεκτικός  στη συμπεριφορά του με το αντίθετο φύλο.

Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι τόσο ο Ιώβ όσο και ο Ιωσήφ  πήραν αποφάσεις που αντανακλούσαν τον τρόπο σκέψης του Ιεχωβά,  παρ’ όλο που δεν υπήρχε συγκεκριμένος νόμος  εναντίον της μοιχείας.

Η συνείδησή τους έκανε περισσότερα για αυτούς  από ό,τι η συνείδηση του Αδάμ, της Εύας και του Ιούδα.

Η συνείδησή τους τούς βοηθούσε να ζουν  σύμφωνα με το θέλημα του Ιεχωβά, τους κανόνες του,  ωθώντας τους να αποφεύγουν την αμαρτία.

Μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες  αν η συνείδησή μας κάνει το ίδιο!  Αλλά αυτό δημιουργεί ένα άλλο ερώτημα:

Μπορεί η συνείδησή μας να κάνει ακόμη περισσότερα για εμάς;

Ναι.

Ας εξετάσουμε την πιο προηγμένη συνείδηση  (τη συνείδηση τετάρτου επιπέδου)  διαβάζοντας το εδάφιο 1 Τιμόθεο 1:5—  1 Τιμόθεο 1:5:  «Πραγματικά, ο σκοπός αυτής της οδηγίας είναι  αγάπη από καθαρή καρδιά, από αγαθή συνείδηση  και από ανυπόκριτη πίστη».

Με τι συνδέει εδώ η Γραφή την αγαθή συνείδηση;

Με την πίστη και την αγάπη.

Τι μας διδάσκει αυτό;

Η συνείδησή μας όχι μόνο μας αποτρέπει  από το να παραβιάζουμε τους νόμους του Θεού  αλλά επίσης μας υποκινεί να κάνουμε καλά πράγματα  —όμορφα πράγματα—  και για τους σωστούς λόγους.

Μεταξύ άλλων, μας βοηθάει “να μεταμορφωνόμαστε”,  όπως λέει το σημερινό εδάφιο,  για να γίνουμε το είδος του ανθρώπου  που θέλει ο Ιεχωβά να είμαστε κάθε μέρα.

Ο Ιεχωβά βλέπει πόση αγάπη και καλοσύνη  μπορούμε να δείξουμε όλοι μας, και εσείς και εγώ.

Όταν ανταποκρινόμαστε στη Βιβλικά εκπαιδευμένη συνείδησή μας,  μπορούμε να αντανακλούμε πληρέστερα την εικόνα του Θεού.

Ασφαλώς, ο Ιησούς είναι το μεγαλύτερο παράδειγμα ανθρώπου  που ανέπτυξε και άκουγε τη συνείδησή του σε τέτοιον βαθμό.

Θυμάστε πώς ανταποκρίθηκε στις ανάγκες ενός πλήθους ανθρώπων  παρότι ήταν κουρασμένος;

Το εδάφιο Μάρκος 6:34 μας λέει ότι «τους σπλαχνίστηκε,  . . . και άρχισε να τους διδάσκει πολλά».

Αυτό είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα  που δείχνουν ότι η συνείδηση του Ιησού  τον υποκινούσε να ενεργεί με καλοσύνη και αγάπη  για να βοηθάει άλλους και να δοξάζει τον Πατέρα του.

Ποιο είναι λοιπόν το δίδαγμα για εμάς;  <i>Η Σκοπιά</i> 1 Δεκεμβρίου 1976,  στο άρθρο «Εκπαίδευσις της Συνειδήσεώς μας να Κάνει Περισσότερα για Μας», έλεγε:

“Πρέπει να θυμόμαστε  ότι η συνείδηση δεν είναι απλώς μια διανοητική ενέργεια  αλλά μια αντανάκλαση της ηθικής φύσης του όλου ατόμου.

Πρέπει να κάνει περισσότερα από τονα μας λέει τι <i>οφείλουμε</i> να είμαστε.  Πρέπει να αποκαλύπτει τι <i>είμαστε</i>  στην πραγματική ζωή”.

Ενδιαφέρον, ε;

Σαφώς λοιπόν, στην περίπτωση του Ιησού  που είναι το Παράδειγμά μας, το Πρότυπό μας,  η συνείδησή του αντανακλούσε τι είδους άτομο ήταν μέσα του—  αγαπούσε τον Ιεχωβά,  αγαπούσε τους κανόνες του Ιεχωβά  και αγαπούσε τους ανθρώπους.

Ας μιμούμαστε και εμείς το παράδειγμά του.

Συνοψίζοντας, τι μάθαμε; Δύο σημεία.

Πρώτον, για να είναι αξιόπιστος οδηγός,  η συνείδηση πρέπει να εκπαιδεύεται από τον Λόγο του Θεού  καθώς και να είναι ευαίσθητη ως προς το θέλημά του.  Και, δεύτερον,  η εκπαιδευμένη συνείδηση  όχι απλώς μας κατηγορεί ή μας δικαιολογεί,  αλλά και μας υποκινεί να είμαστε  το άτομο που θέλει ο Ιεχωβά να είμαστε.

Όλοι μας λοιπόν ας μεταμορφωνόμαστε  εκπαιδεύοντας τη συνείδησή μας.  

Τζέφρι Γουίντερ: Ηγεσία—Μια Τέλεια Διευθέτηση (1 Κορ. 14:40)

 

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_21_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Σήμερα στα σχόλιά μας,  θα μιλήσουμε λίγο για τη διευθέτηση της ηγεσίας,  με την οποία ο Ιεχωβά  διασφαλίζει ότι «τα πάντα γίνονται με ευπρέπεια  και με διευθέτηση».

Για πολλούς ανθρώπους στον κόσμο,  η διευθέτηση της ηγεσίας είναι κάτι το δυσάρεστο.

Μάλιστα, τα σχόλια λένε ότι  πολλές «γυναίκες σήμερα νιώθουν καταπιεσμένες».

Αλλά γιατί νιώθουν έτσι;

Φταίει άραγε η διευθέτηση;

Η απάντηση είναι όχι.

Η διευθέτηση της ηγεσίας είναι μια τέλεια,  στοργική διευθέτηση από τον Ιεχωβά.

Συνήθως, το πρόβλημα έγκειται  στο πώς εκείνοι που περιλαμβάνονται στη διευθέτηση  εκπληρώνουν τις ευθύνες τους.

Αρχικά όμως, ας δούμε τρεις λόγους  για τους οποίους η διευθέτηση της ηγεσίας  είναι μια τέλεια και στοργική διευθέτηση από τον Ιεχωβά.

Ο πρώτος λόγος είναι ότι στη διευθέτηση της ηγεσίας  διακρίνουμε τη σοφία του Ιεχωβά.

Ανοίξτε μαζί μου στην πρώτη επιστολήΠρος τους Κορινθίους,  κεφάλαιο 11,  και ας διαβάσουμε το εδάφιο 3  όπου διατυπώνεται η διευθέτηση της ηγεσίας  και ας δούμε πώς φαίνεται η σοφία του Ιεχωβά  σε αυτή τη διευθέτηση.  Εκεί λέει:  «Θέλω να ξέρετε ότι η κεφαλή τουκάθε άντρα είναι ο Χριστός·  η κεφαλή της γυναίκας είναι ο άντρας·  η κεφαλή του Χριστού είναι ο Θεός».

Άρα, πώς φαίνεται η σοφία σε αυτή τη διευθέτηση;  <i>Η Σκοπιά</i> έλεγε ότι υπάρχουν δύο βασικά στοιχεία στη διευθέτηση της ηγεσίας.

Αν σας ρωτούσαν,  εσείς ποια θα λέγατε ότι είναι αυτά τα δύο βασικά στοιχεία;

Ότι κάποιος εξουσιάζει και ότι κάποιος υποτάσσεται;

Αυτό ίσως φαίνεται λογικό,  αλλά <i>Η Σκοπιά</i> έλεγε κάτι άλλο  —πως τα δύο στοιχεία είναι  «το ότι κάποιος έχει εξουσία  και το ότι κάποιος είναι υπόλογος».  Στη συνέχεια <i>Η Σκοπιά</i> έλεγε:  «Ο Ιεχωβά έχει δώσει στον Ιησούεξουσία πάνω στην εκκλησία,  αλλά ο Ιησούς είναι υπόλογος στον Ιεχωβά  για τον τρόπο με τον οποίο μας φέρεται.

Επίσης, ο Ιεχωβά έχει δώσει στον σύζυγο  εξουσία πάνω στη γυναίκα και στα παιδιά του,  αλλά ο σύζυγος είναι υπόλογος τόσο στον Ιεχωβά  όσο και στον Ιησού  για τον τρόπο με τον οποίο φέρεται στην οικογένειά του».

Άρα, η σοφία έγκειται στο ότι η ίδια η διευθέτηση  περιλαμβάνει ασφαλιστικές δικλίδες.

Λόγου χάρη, ο σύζυγος δεν έχει απόλυτη εξουσία πάνω στην οικογένειά του.

Δεν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει  ή να τους φέρεται όπως θέλει  απλώς και μόνο επειδή είναι η κεφαλή.

Αντίθετα, είναι υπόλογος στον Ιεχωβά και στον Ιησού  για τον τρόπο με τον οποίοφέρεται στην οικογένειά του.

Για τον πνευματικό άντρα,  αυτό κάνει εντελώς διαφορετικά τα πράγματα,  και τον βοηθάει να εκπληρώνει τις ευθύνες του  με κατάλληλο τρόπο.  Να λοιπόν το πρώτο σημείο:

Στην ίδια τη διευθέτηση της ηγεσίας,  περιλαμβάνεται μεγάλη σοφία.

Το δεύτερο σημείο είναι ότι στη διευθέτηση της ηγεσίας  προβλέπονται ξεκάθαροι και αξιότιμοι ρόλοι  για κάθε μέλος της οικογένειας.

Στην ουσία, η διευθέτηση της ηγεσίας  αποτελεί εφαρμογή του σημερινού εδαφίου  —1 Κορινθίους 14:40:  «Τα πάντα ας γίνονται με ευπρέπεια και με διευθέτηση».

Αυτό διασφαλίζει η διευθέτησητης ηγεσίας για την οικογένεια.

Για παράδειγμα,  η σύζυγος έχει έναν ξεκάθαρο και αξιότιμο ρόλο  στον θεσμό της οικογένειας.

Έχει τη δική της θέση,  και η Γραφή τής δίνει πλήρη ελευθερία  να κινείται μέσα στα πλαίσια αυτού του ρόλου.

Ως σύζυγοι,  δεν εκτιμούμε το τι προσφέρει στην οικογένεια η πνευματική μας σύζυγος  μέσα στα πλαίσια του θεόδοτου διορισμού της;

Πόσες φορές δεν μας έχει βοηθήσει η σύζυγός μας,  ως πνευματικό άτομο,  να αποφύγουμε ένα λάθος  ή δεν μας έχει βοηθήσει να δούμετα πράγματα από μια οπτική γωνία  που εμείς δεν θα σκεφτόμασταν ποτέ;

Πόσες φορές δεν μας έχει βοηθήσει η σύζυγός μας,  ως πνευματικό άτομο,  να πάρουμε μια καλύτερη απόφαση  ή να διακρίνουμε ότι χρειάζεται να δείξουμεαγάπη σε κάποιον που έχει ανάγκη;

Ενεργεί στα πλαίσια του ρόλου της,  αλλά πόσο σημαντική είναι η συμβολή της στη χαρά,  στην επιτυχία και στην υπόληψη της οικογένειάς μας!  Να λοιπόν το δεύτερο σημείο:

Σε αυτή τη διευθέτηση,  κάθε μέλος της οικογένειας έχεισαφή και αξιότιμο ρόλο.

Το τρίτο σημείο είναι  ότι η βάση αυτής της διευθέτησης είναι η αγάπη.

Για παράδειγμα, ανοίξτε μαζί μου, παρακαλώ,  στην επιστολή προς Εφεσίους, κεφάλαιο 5.

Και στο εδάφιο 25,  προσέξτε πόσο ξεκάθαρα λέει ο Ιεχωβά στους συζύγους  πώς πρέπει να εκπληρώνουν τον διορισμό τους,  τον ρόλο τους, στη διευθέτηση της ηγεσίας.  Στο Εφεσίους 5:25 λέει:  «Σύζυγοι, να αγαπάτε τις γυναίκες σας,  όπως και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία  και παρέδωσε τον εαυτό του για αυτήν».

Οπότε η διευθέτηση της ηγεσίας  δεν είναι απλώς μια αποδοτική, ψυχρήοργανωτική διάταξη.

Πρέπει να εφαρμόζεται με αγάπη.

Η αγάπη πρέπει να είναι ο πυρήνας.

Δεν πρέπει να λείπει ποτέ από τη διευθέτηση.

Το εδάφιο δείχνει αυτό το συνεχές  —«να αγαπάτε τις γυναίκες σας».

Επίσης, στο εδάφιο 25,  ο Ιεχωβά διευκρινίζει ότι  οι σύζυγοι πρέπει να μιμούνται τον τρόπο με τον οποίο  ο Χριστός φερόταν στην εκκλησία.

Στην ουσία, ο Ιεχωβά λέει: “Σύζυγοι,  παρατηρήστε τον Χριστό  —έτσι πρέπει να αγαπάτε τις γυναίκες σας πάντα”.

Κάποια άτομα ίσως νιώθουν ότι καταπιέζονται  από τη διευθέτηση της ηγεσίας  αλλά, όπως είδαμε,  το πρόβλημα δεν είναι η διευθέτηση.

Η διευθέτηση είναι τέλεια και στοργική,  αντανακλά τη σοφία του Ιεχωβά,  παρέχει ξεκάθαρους και αξιότιμουςρόλους για κάθε μέλος  και πρέπει να εφαρμόζεται με αγάπη.

Άρα, ποιος έχει την ευθύνη να διασφαλίζει ότι  κανείς δεν θα νιώθει καταπιεσμένος  μέσα σε αυτή τη διευθέτηση;

Φυσικά, εμείς που περιλαμβανόμαστε σε αυτήν.  Σχετικά με αυτό,  η επιστολή προς Εφεσίους, κεφάλαιο 4, εδάφιο 16  μας δίνει πολύ καλή κατεύθυνση  —Εφεσίους 4:16.

Βέβαια, εδώ μιλάει συγκεκριμένα για το σώμα της εκκλησίας,  αλλά μπορούμε να πάρουμε αυτή την αρχή  και να την εφαρμόσουμε και στην οικογένεια.  Εδώ λοιπόν λέει—Εφεσίους 4:16:  «Από αυτόν όλο το σώμα είναι αρμονικά συναρμολογημένο  και φτιαγμένο για να συνεργάζεται μέσω κάθε άρθρωσης  που παρέχει ό,τι είναι αναγκαίο.

Όταν το κάθε μέλος λειτουργεί σωστά,  αυτό συμβάλλει στην αύξηση του σώματος  καθώς το σώμα εποικοδομείται με αγάπη».

Αυτό που λέει το εδάφιο  ισχύει πράγματι για το ανθρώπινο σώμα.

Όταν κάθε μέλος του σώματός μας  λειτουργεί σωστά και όπως πρέπει,  δεν μας δυσκολεύει τίποτα.

Όμως, έχετε χτυπήσει ποτέ;

Χρειάστηκε να βάλετε ποτέ το χέρι σας στον γύψο;

Τώρα, όταν πάτε με το ένα χέρι να δέσετε τα κορδόνια σας,  να κουμπώσετε το πουκάμισό σας  ή να πληκτρολογήσετε, δυσκολεύεστε πολύ.

Αλλά, όταν κάθε μέλος λειτουργεί σωστά,  όλα γίνονται αυτόματα.

Κάνουμε τα πάντα άνετα, χωρίς δυσκολία.

Το ίδιο ισχύει στην περίπτωση της οικογένειας.

Όταν κάθε μέλος εκπληρώνειτον ρόλο που του έχει ανατεθεί  ή, όπως λέει το εδάφιο, «λειτουργεί σωστά»,  αυτό συμβάλλει στην επιτυχία της διευθέτησης.

Και βέβαια, εδώ αρχίζουν τα δύσκολα,  επειδή όλοι είμαστε ατελείς.

Κανένας δεν είναι εκ φύσεως καλός σύζυγος  και καμία δεν είναι εκ φύσεως καλή σύζυγος.

Πρέπει να προσαρμόζουμε την προσωπικότητά μας  και τον τρόπο που ενεργούμε  ώστε να λειτουργούμε σωστά  και να συμβάλλουμε στην επιτυχία της οικογένειας.

Και αυτό ακριβώς κάνουμε.

Προσπαθούμε σκληρά για αυτό.

Για παράδειγμα, αν ο σύζυγος  διαπιστώσει ότι η φυσική του τάση  είναι να ασκεί την ηγεσία του κάπως απότομα  (ίσως και αυταρχικά)  ή αν, από την άλλη (μπορεί να συμβαίνει το αντίθετο),  ίσως ο σύζυγος διαπιστώσειότι η τάση του είναι να διστάζει  να αναλάβει την ηγεσία ή να πάρει αποφάσεις  —ό,τι και αν ισχύει, αυτός ο σύζυγος θα ανοίξει τη Γραφή,  θα εξετάσει τι μπορεί να κάνει  και θα προσαρμοστεί για να λειτουργεί σωστάστη διευθέτηση της ηγεσίας  και να συμβάλλει στην επιτυχία της οικογένειας.

Το ίδιο και η σύζυγος.

Αν διαπιστώσει ότι έχει την τάση να είναι κάπως απότομη  (έστω και λίγο),  να επιβάλλεται στον σύζυγό της  ή να θέλει να διορθώνει τις αποφάσεις του  ή, από την άλλη,  αν ίσως διαπιστώσει ότι θα μπορούσε να συμβάλλει  λίγο περισσότερο στην οικογένεια από πνευματική άποψη,  θα κάνει το ίδιο.

Θα εξετάσει τη Γραφή,  θα δει τι προσαρμογές μπορεί να κάνει,  θα λειτουργεί σωστά  και έτσι θα συμβάλλει στην επιτυχία της οικογένειας.

Με αυτούς τους τρόπους,  κάθε μέλος της διευθέτησης λειτουργεί σωστά  ώστε να έχει επιτυχία η διευθέτησητης ηγεσίας και η οικογένεια.

Πράγματι, η διευθέτηση της ηγεσίας είναι καλή.

Είναι τέλεια.

Είναι από τον Ιεχωβά.

Καθώς λοιπόν ο καθένας μας  προσπαθεί σκληρά να εκπληρώνει τον δικό του ρόλο,  θα έχουμε όλο και μεγαλύτερη επιτυχία  και θα ευχαριστούμε τον Ιεχωβά  που φροντίζει στοργικά την οικογένειά μας.  

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Σάββατο 18 Μαΐου 2024

 Σάββατο 18 Μαΐου

Η αλήθεια είναι η ίδια η ουσία του λόγου σου.​—Ψαλμ. 119:​160.

Οι πολλές Βιβλικές προφητείες που έχουν ήδη εκπληρωθεί ενισχύουν την πεποίθησή μας στην αξιοπιστία των υποσχέσεων του Θεού για το μέλλον. Συμμεριζόμαστε τα αισθήματα του ψαλμωδού ο οποίος προσευχήθηκε στον Ιεχωβά: «Λαχταρώ τη σωτηρία σου, γιατί ο λόγος σου είναι η ελπίδα μου». (Ψαλμ. 119:81) Μέσα από τις σελίδες της Γραφής, ο Ιεχωβά μάς έχει δώσει με καλοσύνη «μέλλον και ελπίδα». (Ιερ. 29:11) Η ελπίδα μας για το μέλλον στηρίζεται, όχι σε ανθρώπινες προσπάθειες, αλλά στις υποσχέσεις του Ιεχωβά. Ας συνεχίσουμε να ενισχύουμε την εμπιστοσύνη μας στον Λόγο του Θεού μελετώντας επιμελώς τις Βιβλικές προφητείες. Μια ακόμη απόδειξη για το ότι μπορούμε να εμπιστευόμαστε τη Γραφή είναι τα καλά αποτελέσματα που προκύπτουν όταν οι άνθρωποι ακολουθούν τις συμβουλές της. (Ψαλμ. 119:66, 138) Για παράδειγμα, αντρόγυνα που κάποτε ήταν στα πρόθυρα του διαζυγίου ζουν τώρα μαζί ευτυχισμένα. Τα παιδιά τους έχουν τη χαρά να μεγαλώνουν σε ένα στοργικό Χριστιανικό σπιτικό, όπου νιώθουν ασφάλεια και αγάπη.​—Εφεσ. 5:22-29. w23.01 σ. 5 ¶12, 13

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1dtMimMMYnyLlsZ-N-pDgEB9xwuQuaMZi/view?usp=sharing

Ας Κάνουμε το Καλό Προς τους Ηλικιωμένους

 

 

Ας Κάνουμε το Καλό Προς τους Ηλικιωμένους

(15 λεπτά) Συζήτηση.

Ο Ιεχωβά εκτιμάει όλα όσα προσφέρουν οι πιστοί ηλικιωμένοι στην εκκλησία, το ίδιο και εμείς. (Εβρ 6:10) Όλα αυτά τα χρόνια, έχουν κάνει πολλά για να διδάξουν, να εκπαιδεύσουν και να ενθαρρύνουν τους συλλάτρεις τους. Προφανώς, και εσείς θυμάστε πώς σας έχουν βοηθήσει προσωπικά. Πώς μπορείτε να δείχνετε την εκτίμησή σας για όσα έχουν κάνει και συνεχίζουν να κάνουν στην εκκλησία;

Βάλτε να παίξει το ΒΙΝΤΕΟ “Ας Κάνουμε το Καλό Προς τους Αδελφούς Μας”. Μετά ρωτήστε:

• Τι έμαθε ο Τζι-Χουν από τον αδελφό Χο-τζιν Κανγκ;

  Η απάντησή σας

• Τι εκτιμάτε στα ηλικιωμένα άτομα της εκκλησίας σας;

  Η απάντησή σας

• Τι μπορούμε να μάθουμε από την παραβολή με τον καλό Σαμαρείτη;

  Η απάντησή σας

• Γιατί νομίζετε ότι ήταν καλή η ιδέα του Τζι-Χουν να συμπεριλάβει και άλλους όταν πήγε να βοηθήσει τον αδελφό Χο-τζιν Κανγκ;

  Η απάντησή σας

Όταν σκεφτόμαστε προσεκτικά τις ανάγκες των ηλικιωμένων στην εκκλησία μας, θα βρίσκουμε πολλές ευκαιρίες για να τους βοηθάμε. Όταν βλέπετε μια ανάγκη, να σκέφτεστε πώς μπορείτε να την καλύψετε.—Ιακ 2:15, 16.

Όλα όσα ξέρω για τη συντήρηση της Αίθουσας Βασιλείας  τα έμαθα από τον αδελφό Χο-τζιν Κανγκ.

Εκείνος με ενθάρρυνε όταν χρειαζόμουν λίγη ώθηση.

Εκείνος με δίδαξε να κάνω σωστά τις εργασίες.

Και πάντα με δίδασκε με καλοσύνη και αγάπη.

Όταν λοιπόν μου είπε ότι ήθελε να δανειστεί μια σκάλα,  προσφέρθηκα να του δώσω τη δική μου.

Αγάπη μου!

Σου έγραψα μερικά πράγματα που θα χρειαστώγια το τραπέζι σήμερα με τους Γιανγκ.

Χμμ.

Πού την πας τη σκάλα;

Α! Τη χρειάζεται ο Χο-τζιν.

Ο Χο-τζιν;

Τι κάνει; Άκουσα ότι πήρε μπαστούνι.

Ο Χο-τζιν; Μπαστούνι;

Με τίποτα!

Αυτός είναι ταύρος ακόμα!

Μπορεί, αλλά φαίνεται ότι ...

Τέλος πάντων, θα δεις εσύ πώς είναι.

Και μην ξεχάσεις να πάρεις τα πράγματα!

Ο Χο-τζιν; Μπαστούνι; Αποκλείεται!

Τώρα! Έρχομαι!

Μισό λεπτό.

Α! Συγνώμη!

Κανένα πρόβλημα.

Όλα καλά;

Ναι. Απλά δεν μπορώ να κατεβώ πια γρήγορα τις σκάλες.

Πήγαινα για ψώνια και είπα να περάσω να σου αφήσω τη σκάλα.

Σ’ ευχαριστώ.

Άφησέ τη στο γκαράζ.

Είναι ώρα για φαγητό τώρα.

Θα καθαρίσω αργότερα τα λούκια.

Άλλωστε, είναι καιρό έτσι.

ΟΚ. Θα την αφήσω εκεί.

Χαιρετώ!

Καλό δρόμο!

Τα λούκια;

Έλα αγάπη μου.

ΟΚ.

Αλλά τι θα κάνουμε με το τραπέζι;

Σε μια ώρα έρχονται οι καλεσμένοι!

Το ξέρω.

Σου πήρα τα πράγματα που χρειάζεσαι,  αλλά δεν μπορώ να τον αφήσω έτσι.

Στο μυαλό μου ήρθε ο καλός Σαμαρείτης.

Όταν βλέπουμε μια ανάγκη,  δεν μπορούμε να είμαστε σαν τον ιερέα και τον Λευίτη  που απλώς προσπέρασαν.

Ο Σαμαρείτης νοιάστηκε.

Σταμάτησε, είδε τι χρειαζόταν ο άνθρωπος,  και αφιέρωσε χρόνο  για να βοηθήσει εκείνον τον καημένο άνθρωπο  —που ούτε καν τον γνώριζε. —που ούτε καν τον γνώριζε.

Έχεις δίκιο.  «Ας κάνουμε το καλό σε όλους  αλλά κυρίως σε εκείνους  με τους οποίους είμαστε συγγενείς στην πίστη».

Γι’ αυτό σ’ αγαπώ.

Έχω μια ιδέα: Ας μην ακυρώσουμε το τραπέζι.

Θα περάσω από τον Χο-τζιν να πάρω τη σκάλα  και θα του πω ότι θα πάω το Σάββατο το απόγευμα  να καθαρίσουμε μαζί τα λούκια.

Είναι μεγάλη ευλογία  να μπορούμε να φροντίζουμε για τις ανάγκες των αδελφών μας  και να νιώθουμε την αγάπη που μας δείχνουν.  

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Παρασκευή 17 Μαΐου 2024

 Παρασκευή 17 Μαΐου

Αυτός είναι ο ζωντανός Θεός.​—Δαν. 6:26.

Ο Ιεχωβά έχει δείξει την υπεροχή του σε σχέση με ολόκληρους συνασπισμούς αρχόντων. Πολέμησε υπέρ του Ισραήλ, δίνοντάς του τη δυνατότητα να κατακτήσει μεγάλα τμήματα της Υποσχεμένης Γης. (Ιησ. Ναυή 11:4-6, 20· 12:1, 7, 24) Ξανά και ξανά, ο Ιεχωβά έχει αποδείξει ότι είναι ο Υπέρτατος! Όταν ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ της Βαβυλώνας καυχήθηκε για “την ισχύ και την κραταιότητά του και για τη δόξα της μεγαλειότητάς του”, αντί να αναγνωρίσει ταπεινά τον Ιεχωβά ως Εκείνον που αξίζει αίνο, ο Θεός τον έπληξε με παραφροσύνη. Όταν συνήλθε, ο Ναβουχοδονόσορ “αίνεσε τον Ύψιστο” και αναγνώρισε ότι «η διακυβέρνηση του [Ιεχωβά] είναι διακυβέρνηση αιώνια». Κατόπιν πρόσθεσε: «Δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να τον εμποδίσει». (Δαν. 4:30, 33-35) Ο ψαλμωδός είπε: «Ευτυχισμένο είναι το έθνος του οποίου Θεός είναι ο Ιεχωβά, ο λαός τον οποίο επέλεξε για ιδιοκτησία του». (Ψαλμ. 33:12) Πραγματικά, έχουμε κάθε λόγο να κρατάμε την ακεραιότητά μας υπέρ του Ιεχωβά! w22.10 σ. 16 ¶13-15

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1zJ5ysQYjSioajjtAUnW5RXf6ixzwqxeU/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Πέμπτη 16 Μαΐου 2024

 Πέμπτη 16 Μαΐου

Η γη θα γεμίσει από τη γνώση του Ιεχωβά.​—Ησ. 11:9.

Τι υπέροχη θα είναι η ημέρα κατά την οποία θα αρχίσει η ανάσταση εδώ στη γη στη διάρκεια της Χιλιετούς Βασιλείας του Χριστού! Όλοι όσοι έχουν χάσει αγαπημένα πρόσωπα λαχταρούν να τα ξαναδούν. Έτσι νιώθει και ο Ιεχωβά. (Ιώβ 14:15) Φανταστείτε τι χαρά θα επικρατεί σε όλη τη γη καθώς θα ξανασμίγουν με τους αγαπημένους τους. “Οι δίκαιοι”, των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής, θα εγερθούν σε «ανάσταση ζωής». (Πράξ. 24:15· Ιωάν. 5:29) Πιθανώς πολλοί από τους αγαπημένους μας θα είναι ανάμεσα σε εκείνους που θα επανέλθουν στη ζωή στην αρχή της επίγειας ανάστασης. Επιπρόσθετα, “οι άδικοι”, όπως εκείνοι οι οποίοι δεν είχαν επαρκείς ευκαιρίες να γνωρίσουν τον Ιεχωβά ή να τον υπηρετήσουν πιστά προτού πεθάνουν, θα εγερθούν σε «ανάσταση κρίσης». Όλοι οι αναστημένοι θα χρειαστούν εκπαίδευση. (Ησ. 26:9· 61:11) Επομένως, θα χρειαστεί να πραγματοποιηθεί το μεγαλύτερο εκπαιδευτικό πρόγραμμα όλης της ανθρώπινης ιστορίας.​—Ησ. 11:10. w22.09 σ. 20, 21 ¶1, 2

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1DXcph9HY9SLM058vjukS40gsHbbYERXF/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τετάρτη 15 Μαΐου 2024

 Τετάρτη 15 Μαΐου

Ο λόγος του Θεού μας παραμένει για πάντα.​—Ησ. 40:8.

Ο Λόγος του Θεού παρέχει αξιόπιστη καθοδηγία σε πιστούς άντρες και γυναίκες εδώ και χιλιάδες χρόνια. Πώς κατέστη εφικτό αυτό; Ο Ιεχωβά φρόντισε να γίνουν αντίγραφα του ιερού κειμένου. Αν και οι αντιγραφείς ήταν ατελείς, ήταν τρομερά προσεκτικοί. Όσον αφορά τις Εβραϊκές Γραφές, για παράδειγμα, ένας λόγιος έγραψε: «Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι κανένα άλλο έργο της αρχαιότητας δεν έχει μεταβιβαστεί με τόση ακρίβεια». Συνεπώς, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι τα λόγια που διαβάζουμε στη Γραφή μας σήμερα μεταδίδουν τις σκέψεις Εκείνου που ενέπνευσε τη συγγραφή της, του Ιεχωβά. Ο Ιεχωβά είναι η Πηγή “κάθε καλού και τέλειου δώρου”. (Ιακ. 1:17) Η Γραφή είναι ένα από τα καλύτερα δώρα που μας έχει δώσει ο Ιεχωβά. Ένα δώρο μάς λέει κάτι σχετικά με τον δότη​—πόσο καλά ξέρει εμάς και τις ανάγκες μας. Το ίδιο ισχύει και για τον Δότη της Γραφής. Όταν εξετάζουμε αυτό το δώρο, μαθαίνουμε πολλά για τον Ιεχωβά. Μαθαίνουμε πόσο καλά ξέρει εμάς και τις ανάγκες μας. w23.02 σ. 2, 3 ¶3, 4

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1vOzoGyAAmgU3nzaZuAPepIyL_nu_1K6Y/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τρίτη 14 Μαΐου 2024

 Τρίτη 14 Μαΐου

Ο Ιεχωβά . . . αγαπάει εκείνον που επιδιώκει δικαιοσύνη.​—Παρ. 15:9.

Αν επιδιώκουμε έναν συγκεκριμένο στόχο στην υπηρεσία του Ιεχωβά, καταβάλλουμε συνεχείς προσπάθειες για να τον πετύχουμε. Το ίδιο ισχύει και όταν επιδιώκουμε δικαιοσύνη. Ο Ιεχωβά θα μας βοηθάει υπομονετικά να προοδεύουμε, να βελτιωνόμαστε σταθερά με το πέρασμα του χρόνου. (Ψαλμ. 84:5, 7) Ο Ιεχωβά μάς υπενθυμίζει στοργικά ότι η δικαιοσύνη δεν είναι βάρος. (1 Ιωάν. 5:3) Απεναντίας, είναι προστασία, κάτι που χρειαζόμαστε κάθε μέρα. Θυμηθείτε την πνευματική πανοπλία που περιέγραψε ο απόστολος Παύλος. (Εφεσ. 6:14-18) Ποιο μέρος προστάτευε την καρδιά του στρατιώτη; Ο “θώρακας της δικαιοσύνης”, ο οποίος αντιπροσωπεύει τους δίκαιους κανόνες του Ιεχωβά. Όπως ο θώρακας προστατεύει την κυριολεκτική καρδιά, έτσι και οι δίκαιοι κανόνες του Ιεχωβά μπορούν να προστατέψουν τη συμβολική σας καρδιά, τον εσωτερικό σας άνθρωπο. Γι’ αυτό, να διασφαλίζετε οπωσδήποτε ότι η πανοπλία σας περιλαμβάνει τον θώρακα της δικαιοσύνης!​—Παρ. 4:23. w22.08 σ. 29, 30 ¶13, 14

All content is property of
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

https://drive.google.com/file/d/1sZ_UWL2byOZtNP_XCgUP1gAFmChhmwVc/view?usp=sharing