Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2024

Μαρκ Νουμέρ: “Εγώ Είμαι Προσκολλημένος σε Εσένα· Εσύ με Κρατάς Γερά”

 

 


“Εγώ Είμαι Προσκολλημένος σε Εσένα· Εσύ με Κρατάς Γερά”

(15 λεπτά)

Συζήτηση. Βάλτε να παίξει το ΒΙΝΤΕΟ. Μετά ρωτήστε:

  • Πώς έδειξε η Άννα όσια αγάπη;

  • Πώς μπορούμε να μιμούμαστε το παράδειγμά της;


Σε αυτή την ομιλία,  θέλουμε να καταλάβετε τη δύναμη που έχει η όσια αγάπη να μας στηρίζει.

Επειδή αυτή η ιδιότητα, η όσια αγάπη και η δύναμή της,  θα σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε μελλοντικές δοκιμασίες και δυσκολίες  με πεποίθηση στον Ιεχωβά.

Ίσως θυμάστε τον ορισμό της όσιας αγάπης από μια γραπτή ανασκόπηση.

Είναι ο εξής: Αγάπη  που υποκινείται από ισχυρή δέσμευση και βαθιά προσκόλληση.

Δείτε πώς περιέγραψε ο Δαβίδ  την όσια αγάπη που υπήρχε ανάμεσα σε αυτόν και στον Ιεχωβά.  Είπε, στον Ψαλμό 63:8:  «Είμαι προσκολλημένος σε εσένα· το δεξί σου χέρι με κρατάει γερά».

Αυτό είναι όσια αγάπη —“Εγώ είμαι προσκολλημένος σε εσένα.

Εσύ με κρατάς γερά”.

Τον πρώτο αιώνα, υπήρχε μια γυναίκα  που έθεσε εξαιρετικό παράδειγμα προσκόλλησης στον Ιεχωβά.  Ήταν η Άννα. Πώς το έκανε αυτό; Ας δούμε.

Ας ανοίξουμε τη Γραφή μας στον Λουκά, κεφάλαιο 2.

Θα διαβάσουμε τα εδάφια 36 και 37,  και ας δούμε ποιο μάθημα παίρνουμε και πώς εφαρμόζεται σε εσάς:  «Και υπήρχε μια προφήτισσα, η Άννα, κόρη του Φανουήλ, από τη φυλή του Ασήρ.

Αυτή ήταν προχωρημένη στα χρόνια  και είχε ζήσει με τον σύζυγό της εφτά χρόνια αφότου παντρεύτηκαν,  και ήταν χήρα, 84 χρονών τώρα.

Δεν έλειπε ποτέ από τον ναό,  αποδίδοντας ιερή υπηρεσία νύχτα και ημέρα με νηστείες και δεήσεις».

Αυτή ήταν η Άννα.

Ό,τι ξέρουμε για την Άννα το βρίσκουμε εδώ.

Το έγραψε ο Λουκάς.

Εδώ που την περιγράφει ο Λουκάς ήταν 84 χρονών.

Πιθανότατα, δεν πρόλαβε να γίνει ακόλουθος του Ιησού,  να χριστεί με άγιο πνεύμα ή να συμμετάσχει στο κήρυγμα των καλών νέων της Βασιλείας.

Αυτά ξέρουμε. <i>Αν</i> σταματήσουμε εδώ.

Αλλά αν δεν σταματήσουμε;

Αν ψάξουμε πιο βαθιά;

Τι θα μάθουμε που θα σας βοηθήσει; Ας δούμε.

Η Άννα γεννήθηκε γύρω στο 86 Π.Κ.Χ.  Όταν ήταν 23 χρονών,  η Ιερουσαλήμ ήταν γεμάτη βία και αντιμαχόμενες παρατάξεις.

Ιουδαίοι ηγέτες όπως οι Μακκαβαίοι είχαν ξεκινήσει πόλεμο.

Ρωμαϊκές δυνάμεις υπό την ηγεσία του Πομπήιου  ήρθαν για να αποκαταστήσουν την τάξη, και τελικά αναφέρεται  ότι πέθαναν περίπου 12.000 Ιουδαίοι.

Είναι πιθανό ότι και ο σύζυγος της Άννας ήταν ανάμεσα στα θύματα.

Μετά, όταν η Άννα ήταν 47 χρονών,  οι Ρωμαίοι διόρισαν τον Ηρώδη βασιλιά της Ιουδαίας. Τον Ηρώδη;  Αυτός δεν ήταν απόγονος του Δαβίδ. Ούτε καν Ισραηλίτης δεν ήταν.

Ήταν Εδωμίτης.

Οι Εδωμίτες ήταν ορκισμένοι εχθροί της αγνής λατρείας.

Και εκτός από όλα αυτά,  οι υποκριτές Ιουδαίοι θρησκευτικοί ηγέτες έκαναν δύσκολη τη ζωή για τον λαό,  και για τις χήρες όπως η Άννα.

Η Άννα έβλεπε λοιπόν τον «οίκο προσευχής» του Ιεχωβά,  τον τόπο που αγαπούσε τόσο πολύ, να γίνεται «σπηλιά ληστών».

Η αγνή λατρεία ήταν σε παρακμή.

Τι θα έκανε η Άννα;

Θα μπορούσε να σκανδαλιστεί.

Θα μπορούσε να σκεφτεί: “Όλη μου τη ζωή υποστηρίζω την αληθινή λατρεία.

Πίστευα ότι θα έρθει ο Μεσσίας και θα εκπληρώνονταν οι προφητείες.

Πηγαίνω στον ναό κάθε μέρα.

Τα κάνω όλα σωστά, αλλά πάμε από το κακό στο χειρότερο.

Ο Θεός επέτρεψε να πεθάνει ο άντρας μου, ένας Εδωμίτης ξαναχτίζει τον ναό.

Μα τι γίνεται; Μας εγκατέλειψε ο Ιεχωβά;

Μήπως να τα παρατήσω και εγώ;”

Η Άννα θα μπορούσε να παραιτηθεί, να γεμίσει πικρία.

Αλλά δεν το έκανε. Γιατί; Γιατί;

Λόγω της όσιας αγάπης της,  της δύναμης της όσιας αγάπης της  που ήταν βαθιά ριζωμένη και την κράτησε κοντά στον Ιεχωβά.

Γι’ αυτό και είχε τη δύναμη να προσκολληθεί στον Ιεχωβά υπό αυτές τις συνθήκες.

Ήταν αποφασισμένη να υπηρετεί τον Ιεχωβά όσο καλύτερα μπορούσε.

Και τι έκανε; Ας ξαναδούμε το εδάφιο 37:  «Δεν έλειπε ποτέ από τον ναό,  [ήταν στο σωστό μέρος]  αποδίδοντας ιερή υπηρεσία νύχτα και ημέρα  [έκανε το σωστό]  με νηστείες και δεήσεις [με τη σωστή στάση]».

Έκανε το σωστό,  στο σωστό μέρος, με τη σωστή στάση.

Τίποτα δεν εμπόδισε αυτή τη φαινομενικά εύθραυστη δούλη του Θεού  να προσκολλάται στον πιο στενό της Φίλο, τον Ιεχωβά.  Ήταν σαν να έλεγε η Άννα:  «Είμαι προσκολλημένη σε εσένα, Ιεχωβά».

Και ο Ιεχωβά πρόσεξε την όσια αγάπη της.

Το εδάφιο 2:38  δείχνει ότι η Άννα ήταν παρούσα  όταν έφεραν τον Ιησού ως μωρό στον ναό.  Και όταν τον είδε, τι άρχισε να κάνει; Τι λέει το εδάφιο;  «Πλησίασε και άρχισε να ευχαριστεί τον Θεό  και να μιλάει για το παιδί σε όλους όσους περίμεναν την απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ».

Φαντάζεστε τη χαρά της  —πόσο χάρηκε που είδε και ίσως κράτησε στην αγκαλιά της αυτό το μωράκι, τον μελλοντικό Μεσσία;  Αυτό ήταν κάτι που εκείνη η ηλικιωμένη γυναίκα δεν περίμενε ποτέ ότι θα ζούσε.

Το παιδί που είχε μπροστά της ήταν απόδειξη  —χειροπιαστή, αδιάσειστη απόδειξη—  ότι ο Ιεχωβά δεν είχε εγκαταλείψει τον λαό του.

Και δεν είχε εγκαταλείψει ούτε την Άννα.

Άρα, δεν ήταν μόνο η Άννα προσκολλημένη στον Ιεχωβά,  αλλά και ο Ιεχωβά την κρατούσε γερά.

Και επίσης την αντάμειψε.

Αυτό θα πει όσια αγάπη.

Το πιστό υπόμνημα της Άννας  ήταν τόσο γνωστό που περίπου 50 χρόνια αργότερα,  50 χρόνια αργότερα περίπου, ο Λουκάς δεν μπορούσε να μη γράψει για αυτήν.

Από πού πήρε τις πληροφορίες του ο Λουκάς;  Με ποιους μίλησε; Με τη Μαρία, με άλλους ηλικιωμένους, που του είπαν:  “Ήταν μια γυναίκα, η Άννα, που ήταν συνέχεια στον ναό, δεν έφευγε από εκεί”;

Δεν ξέρουμε.

Αυτό που ξέρουμε όμως  είναι ότι ο Ιεχωβά ενέπνευσε τον Λουκά  να καταγράψει τη ζωή της στον Λόγο Του  ώστε να μπορούμε να παίρνουμε εμείς διδάγματα.

Και τώρα εμείς, έπειτα από 2.000 χρόνια περίπου,  χρησιμοποιούμε τη ζωή της  ως παράδειγμα δέσμευσης  και αδιάρρηκτης ακεραιότητας για εσάς τους σπουδαστές.

Τι μπορείτε να μάθετε λοιπόν από το παράδειγμα της Άννας;

Μπορεί να υποστείτε κάποιου είδους απώλεια.

Θα έρθετε αντιμέτωποι με τις ατέλειες των άλλων.  Μπορεί να πληγωθείτε,  μπορεί να αντιμετωπίσετε μια απρόσμενη αλλαγή στη ζωή σας που είναι δυσάρεστη  ή να νιώσετε ότι σας αδίκησαν ή σας παρεξήγησαν πολύ  άτομα μέσα στην οργάνωση.

Τι θα κάνετε;  Αυτό θα κάνετε:

Θα προσκολληθείτε στον Ιεχωβά και θα νιώσετε ότι εκείνος σας κρατάει γερά.  Εσείς προσκολλάστε σε αυτόν. Εκείνος σας κρατάει γερά.  Για παράδειγμα,  θυμάμαι έναν αδελφό που υπηρετούσε σε ξενόγλωσσο αγρό  και λόγω μιας παρεξήγησης έχασε το προνόμιο του πρεσβυτέρου.  Ένιωσε ότι ήταν άδικη η απόφαση. Πληγώθηκε πολύ.  Αλλά εκείνος και η γυναίκα του δεν σταμάτησαν ποτέ να προσκολλούνται στον Ιεχωβά  και στο πνευματικό τους πρόγραμμα.

Σε μια περιφερειακή συνέλευση ένας αδελφός τον πλησίασε  και τον ευχαρίστησε για την ομιλία που είχε κάνει.

Ο αδελφός βοηθούσε στην καθαριότητα αλλά δεν είχε κάνει ομιλία.  Τότε ο αδελφός είπε σε αυτόν τον πρώην πρεσβύτερο:  «Όταν βλέπω το χαμόγελό σου και τη θετική σου στάση,  είναι σαν να έκανες ομιλία.

Ομιλία για την οσιότητα, πολύ δυνατή και ξεκάθαρη».  Τώρα, ο πρώην πρεσβύτερος λέει:  «Αυτή η εμπειρία δίδαξε εμένα και τη γυναίκα μου  ότι δεν πρέπει να επιτρέπουμε σε κανένα πρόβλημα  ή δυσάρεστο γεγονός να απειλήσει την πνευματική μας ευημερία.

Μάθαμε ότι η απόρριψη, η αποτυχία ή το να σε παρεξηγήσουν  είναι κάτι που συμβαίνει ακόμη και σε ικανούς και φυσιολογικούς ανθρώπους.

Δεν μας συνέτριψε αυτή η εμπειρία, μας ωρίμασε».

Ναι, αυτό το αντρόγυνο έβλεπε πέρα από τις δυσκολίες  και προσκολλήθηκε στον Ιεχωβά.

Πώς; Μιμήθηκαν την Άννα.

“Δεν έλειπαν ποτέ από την αληθινή λατρεία  [ήταν στο σωστό μέρος],  απέδιδαν ιερή υπηρεσία ημέρα και νύχτα  [έκαναν το σωστό]  με νηστείες και δεήσεις”.

Και κάποιες φορές αυτές οι δεήσεις περιλάμβαναν δάκρυα,  αλλά είχαν τη σωστή στάση.

Και ο Ιεχωβά τούς κράτησε γερά και δεν τους εγκατέλειψε.

Ο αδελφός είναι ακόμη στον ξενόγλωσσο αγρό.

Είναι και πάλι πρεσβύτερος και κάνει εξαιρετικές ομιλίες.

Τι θέλουμε λοιπόν να θυμάστε από αυτή την ομιλία;  Να θυμάστε το εξής:

Όταν έρθετε αντιμέτωποι με μελλοντικές δοκιμασίες (και θα έρθετε)  και με μελλοντικές δυσκολίες (και αυτό θα γίνει, έτσι είναι η ζωή),  να είστε στο σωστό μέρος,  να κάνετε το σωστό  και να έχετε τη σωστή στάση.  Κάνοντάς το αυτό, είναι σαν να λέτε:  «Ιεχωβά, εγώ είμαι προσκολλημένος σε εσένα  και είμαι σίγουρος ότι εσύ θα με κρατήσεις γερά».

Οργανωτικά Επιτεύγματα—Αρχές που Διέπουν τη Θεϊκή Επίβλεψη

 

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-com-rep23_2_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Ο λαός του Ιεχωβά εργάζεται σκληρά.

Καθώς η οργάνωσή μας συνεχίζει να μεγαλώνει,  χρειάζεται να εντοπίζουμε αδελφούς με τα κατάλληλα προσόντα  και να τους εκπαιδεύουμε για να γίνουν επίσκοποι.

Η έκδοση μελέτης της <i>Σκοπιάς</i> του Φεβρουαρίου του 2024  εξήγησε: «Επί δεκαετίες, οι αδελφοί του Κυβερνώντος Σώματος  εκπαιδεύουν άντρες από τα άλλα πρόβατα  για να ασκούν την ηγεσία.

Για παράδειγμα, έχουν διοργανώσει πολλές σχολές  για να εκπαιδεύονται πρεσβύτεροι, περιοδεύοντες επίσκοποι,  μέλη Επιτροπών Τμήματος, επίσκοποι στο Μπέθελ και άλλοι».

Σε αρμονία με αυτές τις προσπάθειες,  στην ετήσια συνέλευση του 2022,  ανακοινώθηκε η νέα σχολή

Αρχές που Διέπουν τη Θεϊκή Επίβλεψη.

Αυτή η σχολή εκπαιδεύει επισκόπους  στο Μπέθελ και στην οικοδόμηση  καθώς και νεότερους αδελφούς με δυνατότητες  να ακολουθούν το θεϊκό πρότυπο επίβλεψης  που έθεσε ο Θεός μας, ο Ιεχωβά,  καθώς και ο γιος του και Βασιλιάς μας, ο Ιησούς Χριστός.  Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτή την υποκινητική σχολή.

Οι τεσσερισήμισι ημέρες μαθημάτων  περιλαμβάνουν βιντεοσκοπημένες διαλέξεις από μέλη του Κυβερνώντος Σώματος  και βαθυστόχαστα σχόλια έμπειρωνεπισκόπων από όλο τον κόσμο.

Περιλαμβάνουν επίσης 12 μαθήματα πρακτικής εφαρμογής  που υποκινούν τους σπουδαστές σε σκέψη  και τους επιτρέπουν να εκφραστούν  και να έχουν ενδιαφέρουσες συζητήσεις.  Αυτά τα 12 μαθήματα χωρίζονται σε 3 ενότητες:

Επιλογή, Εκπαίδευση και Εμπιστοσύνη.

Οπότε από τη μία,  η σχολή στοχεύει στο να βοηθήσειτον επίσκοπο να γίνει καλύτερος ο ίδιος,  και από την άλλη τον βοηθάει να κάνει και αυτά τα 3.

Του μαθαίνει πώς να επιλέγει  —δηλαδή να εντοπίζει αδελφούς που έχουν δυνατότητες—  να έχει ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης και να το εφαρμόζει  και μετά να τους εμπιστεύεται  με το να τους αναθέτει ευθύνες  και να μοιράζεται μαζί τους την πείρα του.

Στις συζητήσεις της πρακτικής εφαρμογής,  καταλαβαίνεις ότι τελικά  δεν είσαι ο μόνος που νιώθει ανεπαρκής.

Έχεις μάλιστα την ευκαιρίανα μιλήσεις με πιο έμπειρους αδελφούς  και να δεις ότι και αυτοί έχουν τις ίδιες προκλήσεις.

Οπότε αυτές οι συζητήσεις  είναι ευκαιρίες για να ακονίσουμε  και να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον.

Εκτός από τις ενδιαφέρουσες συζητήσεις  υπάρχουν και 70 ρεαλιστικά βίντεο.

Δείχνουν επισκόπους που ασκούν την επίβλεψη  είτε με καλό είτε με όχι και τόσο καλό τρόπο  και καλύπτουν πολλές πτυχές της ζωής  στο Μπέθελ ή στην οικοδόμηση.

Στα βίντεο βλέπουμε  πώς να διαχειριζόμαστε αρνητικά συναισθήματα,  πώς να ποιμαίνουμε απομακρυσμένους εθελοντές και εξωτερικούς βοηθούς  και πώς να αναθέτουμε ευθύνες  όπως κάνουν ο Ιεχωβά και ο Ιησούς Χριστός.

Εκτός από τους επισκόπους και τους βοηθούς τους,  νεαροί αδελφοί με πολλές δυνατότητες  προσκαλούνται επίσης στη σχολή.

Γιατί όμως συμπεριλάβαμε σε αυτή τη σχολή  και νεότερους αδελφούς πουδεν έχουν διοριστεί ακόμα ως επίσκοποι;

Οι αδελφοί καλούνται να αναλάβουν ευθύνες  σε μικρότερη ηλικία από ό,τι παλιά.

Η νέα σχολή λοιπόν τους δίνει τα εφόδια που χρειάζονται  για να είναι επιτυχημένοι στους διορισμούς τους.

Η σύσταση ήταν να προσκληθούν επίσκοποι  και φυσικά οι βοηθοί των επισκόπων,  αλλά επίσης προσκλήθηκαν και νεότεροι αδελφοί χωρίς πείρα.

Και έτσι μέσα στην τάξη έχουμε ωραία ποικιλία.

Υπάρχουν πιο παλιοί αδελφοί αλλά και νεότεροι,  και έτσι υπάρχει ισορροπία στην τάξη  και όλοι μπορούν να μάθουν ο ένας από τον άλλον.

Επειδή δεν είχα καθόλου πείρα ως επίσκοπος,  δεν μου περνούσε καν από το μυαλό  ότι μπορεί να προσκληθώ.

Αλλά βλέποντας ότι ο Ιεχωβά επενδύει σε εμένα,  υποκινήθηκα να προσπαθώ πιο σκληρά  για να προσφέρω περισσότερα στην οργάνωση.

Αν και οι συνήθειες διαφέρουν από χώρα σε χώρα,  οι αρχές που διέπουν τη θεϊκή επίβλεψη  είναι παντού οι ίδιες—εφαρμόζονται σε κάθε χώρα.

Πώς έχουν ωφεληθεί οι σπουδαστές  αλλά και τα γραφεία τμήματος;

Η σχολή με βοήθησε να καταλάβω  ότι για να είμαι καλός στον διορισμό μου  δεν αρκεί μόνο να γίνεται η δουλειάκαι να τηρούμε τις προθεσμίες.

Περιλαμβάνονται περισσότερα.

Έδειξε ξεκάθαρα ότι η προτεραιότητα του Ιεχωβά  ήταν πάντα η ευημερία του λαού του.

Άρα αυτό πρέπει να είναι η προτεραιότητά μου  —οι άνθρωποι.

Οι άνθρωποι είναι πιο σημαντικοί απότην αποδοτικότητα και την παραγωγικότητα.

Η σχολή μού έδειξε αρκετούς τομείςστους οποίους μπορώ να βελτιωθώ,  όπως να βοηθάω τους αδελφούςνα απολαμβάνουν περισσότερο τον διορισμό τους,  να εκπαιδεύω άλλους και να αναθέτω ευθύνες  και επίσης να γνωρίζω τους αδελφούςπροσωπικά (τις περιστάσεις τους)  και να τους υποστηρίζω  επειδή, όταν όλοι οι αδελφοί είναι χαρούμενοι,  τότε και η δουλειά θα γίνεται.

Μου άρεσε πάντα να συνεργάζομαι με τον επίσκοπό μου,  αλλά αφού πήγε σε αυτή τη σχολή  είναι ακόμη καλύτερη η συνεργασία μαζί του.

Ένα πράγμα που πρόσεξα μετά από αυτή τη σχολή  είναι ο τρόπος που χειρίζεται τις απορίες μου.  Με ακούει προσεκτικά,  ακούει τις λέξεις που επιλέγω  αλλά και τα αισθήματα που δείχνω όταν μιλάω.  Και μετά με ρωτάει:  «Εσύ τι λες ότι πρέπει να κάνουμε;»

Θεωρώ ότι ο επίσκοπός μου με εμπιστεύεται  και εκτιμάει την άποψή μου  επειδή πολλές φορές ακολουθεί τις προτάσεις μου.

Αλλά ακόμη και αν δεν τις ακολουθήσει,  ο τρόπος που με ακούει με κάνει να νιώθω πολύτιμη.

Συνήθως, αν κάποιος θέλει να μάθεινα διαχειρίζεται και να επιβλέπει ανθρώπους,  πρέπει να διαβάσει πολλά βιβλία  και να σπουδάσει αρκετά χρόνια.

Αυτή η σχολή όμως ήταν ξεχωριστή  επειδή τα κάλυψε όλα μέσα σε μία εβδομάδα.

Μου άρεσε που είδα τις προτεραιότητες  ενός καλού επισκόπου,  κάποιου που εστιάζει,  όχι μόνο στην εργασία και στον διορισμό,  αλλά εστιάζει περισσότερο στους ανθρώπους.

Ακολουθεί το παράδειγμα ποίμανσης του Ιεχωβά  και μετά εκπαιδεύει όσους βρίσκονται υπό την επίβλεψή του.

Εκτίμησα πόση έμφαση δόθηκε  στο να είναι ο επίσκοπος ένας στοργικός ποιμένας.

Οι άνθρωποι είναι ό,τι πιο σημαντικό υπάρχει στο τμήμα του.

Για αυτούς είναι που πέθανε ο Ιησούς.

Οι αδελφοί μπορούν να αλλάξουν τον τρόπο που βλέπουν  τον ρόλο τους ως επίσκοποι,  τον ρόλο τους ως ποιμένες  και στο Μπέθελ, στο τμήμα τους,  αλλά και στην εκκλησία όπου υπηρετούν.

Είναι ξεκάθαρο ότι αυτή η σχολή  είναι ένα εργαλείο που ο Ιεχωβάχρησιμοποιεί για να μας βοηθάει  να εκπληρώνουμε τις ευθύνες μας τώρα,  αλλά και ένα εργαλείο που θα συνεχίσεινα χρησιμοποιεί στον νέο κόσμο  για να μας βοηθάει να εκπληρώνουμε τις ευθύνες μας και τότε.

Οι ευλογίες δεν φαίνονται μόνο στο κάθε τμήμα,  αλλά βγαίνουν και προς τα έξω,  φέρνουν αναζωογόνηση σε όλο το Μπέθελ  και επεκτείνονται και σε ολόκληρη την αδελφότητα.  Ο Ιεχωβά υποσχέθηκε στο εδάφιο Ησαΐας 60:17:  «Αντί για χαλκό θα φέρω χρυσάφι,  και αντί για σίδερο θα φέρω ασήμι,  αντί για ξύλο, χαλκό, και αντί για πέτρες, σίδερο·  θα διορίσω την ειρήνη ως επισκόπους σου  και τη δικαιοσύνη ως εργοδηγούς σου».

Μιλώντας για «επισκόπους» και «εργοδηγούς»,  ο Ιεχωβά προείπε ότι θα υπήρχαν βελτιώσεις σταδιακά  στον τρόπο με τον οποίο ο λαός τουλαβαίνει φροντίδα και είναι οργανωμένος.

Αυτή η καινούρια σχολή είναι ένα ισχυρό εργαλείο  που διασφαλίζει ότι θα συνεχίσει να υπάρχειστοργική επίβλεψη στα Μπέθελ  και σε θεοκρατικά οικοδομικά προγράμματα σε όλο τον κόσμο.

Έχουμε χειροπιαστές αποδείξεις  ότι το Κυβερνών Σώμα είναι αποφασισμένο  να εκπαιδεύει αδελφούς μετα κατάλληλα προσόντα από τα άλλα πρόβατα  για να παρέχουν κατεύθυνση στον λαό του Ιεχωβά,  ακόμα και όταν όλοι οι χρισμένοιθα έχουν αναληφθεί στον ουρανό.

Ευχαριστούμε τον Ιεχωβά  που εκλεπτύνει όσους επιλέγει  για να ασκούν την ηγεσία στον λαό του.  

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2024

 Τρίτη 22 Οκτωβρίου

Αληθινά σου λέω σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο.​—Λουκ. 23:43.

Ο Ιησούς και οι δύο εγκληματίες δίπλα του υπέφεραν καθώς ένιωθαν τη ζωή τους να σβήνει. (Λουκ. 23:32, 33) Και οι δύο εγκληματίες είχαν μιλήσει υβριστικά για τον Ιησού. (Ματθ. 27:44· Μάρκ. 15:32) Αλλά ο ένας από αυτούς άλλαξε στάση. Είπε: «Ιησού, θυμήσου με όταν έρθεις στη Βασιλεία σου». Ο Ιησούς απάντησε με τα λόγια του σημερινού εδαφίου. (Λουκ. 23:39-42) Τα λόγια του Ιησού στον εγκληματία πρέπει να μας ωθούν να σκεφτόμαστε πώς θα είναι η ζωή στον Παράδεισο. Στην πραγματικότητα, μπορούμε να μάθουμε κάτι για τον Παράδεισο από την ειρηνική διακυβέρνηση του βασιλιά Σολομώντα. Μπορούμε επίσης να αναμένουμε ότι ο Ιησούς, ο οποίος είναι μεγαλύτερος από τον Σολομώντα, θα εργαστεί μαζί με τους συγκυβερνήτες του για να φέρει θαυμάσιες συνθήκες στη γη. (Ματθ. 12:42) Εύλογα, τα «άλλα πρόβατα» πρέπει να τα απασχολεί το τι χρειάζεται να κάνουν ώστε να ζήσουν για πάντα στον Παράδεισο.​—Ιωάν. 10:16. w22.12 σ. 8 ¶1· σ. 9 ¶4

https://drive.google.com/file/d/1GpsyJOzIYKKZT21NEs6S_wj_k12HCdnK/view?usp=sharing

Δευτέρα 21 Οκτωβρίου 2024

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Δευτέρα 21 Οκτωβρίου 2024

 Δευτέρα 21 Οκτωβρίου

Ως πότε, Ιεχωβά, θα κραυγάζω για βοήθεια και εσύ δεν θα ακούς; . . . Γιατί ανέχεσαι την καταπίεση;​—Αββακ. 1:2, 3.

Ο προφήτης Αββακούμ αντιμετώπισε πολλές κακουχίες. Κάποια στιγμή, φαίνεται ότι άρχισε να αμφιβάλλει για το αν ο Ιεχωβά ενδιαφερόταν για αυτόν. Εξέφρασε λοιπόν τα αισθήματά του στον Ιεχωβά με προσευχή. Ο Ιεχωβά απάντησε στην εγκάρδια προσευχή του όσιου υπηρέτη του. (Αββακ. 2:2, 3) Όταν ο Αββακούμ έκανε στοχασμούς γύρω από τις σωτήριες πράξεις του Ιεχωβά, ξαναβρήκε τη χαρά του. Πείστηκε ότι ο Ιεχωβά ενδιαφερόταν για αυτόν και ότι θα τον βοηθούσε να υπομείνει οποιαδήποτε δοκιμασία. (Αββακ. 3:17-19) Ποιο είναι το δίδαγμα για εμάς; Όταν αντιμετωπίζετε κακουχίες, να προσεύχεστε στον Ιεχωβά και να του λέτε πώς νιώθετε. Έπειτα, να αποβλέπετε σε εκείνον για στήριξη. Αν το κάνετε αυτό, μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι ο Ιεχωβά θα σας δίνει την αναγκαία δύναμη για να υπομείνετε. Και όταν νιώθετε τη στήριξή του, η πίστη σας σε εκείνον θα γίνεται ισχυρότερη. Αν τηρείτε το πνευματικό σας πρόγραμμα, δεν θα αφήνετε τις κακουχίες ή τις αμφιβολίες να σας χωρίσουν από τον Ιεχωβά.​—1 Τιμ. 6:6-8. w22.11 σ. 15 ¶6, 7

https://drive.google.com/file/d/1KacD3PC_HHU8M3TU_RrhU0r440M4ZiWG/view?usp=sharing

Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2024

Πνευματικά πετράδια ΨΑΛΜΟΙ 100-102

 



https://drive.google.com/file/d/1Ard79nyjRXhwlgJczybacEYutRv28aGD/view?usp=sharing

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2024

 Κυριακή 20 Οκτωβρίου

Ο οίκος του Ισραήλ θα αρνηθεί να σε ακούσει.​—Ιεζ. 3:7.

Το πνεύμα του Θεού ενίσχυσε τον Ιεζεκιήλ για τον διορισμό να κηρύξει στους “σκληροκέφαλους και σκληρόκαρδους” ανθρώπους του τομέα του. Ο Ιεχωβά είπε στον Ιεζεκιήλ: «Έχω κάνει το πρόσωπό σου τόσο σκληρό όσο το δικό τους και το μέτωπό σου τόσο σκληρό όσο το δικό τους. Έχω κάνει το μέτωπό σου σαν διαμάντι, σκληρότερο από πυρόλιθο. Μην τους φοβηθείς ούτε να τρομοκρατηθείς από το πρόσωπό τους». (Ιεζ. 3:8, 9) Στην ουσία, ο Ιεχωβά τού έλεγε: “Μην επιτρέψεις στο πείσμα του λαού να σε αποθαρρύνει. Εγώ θα σε ενισχύσω”. Από τότε και έπειτα, το πνεύμα του Θεού στήριζε τον Ιεζεκιήλ καθώς κήρυττε. O ίδιος έγραψε: «Το χέρι του Ιεχωβά επιδρούσε δυναμικά πάνω μου». Ο προφήτης χρειάστηκε μία εβδομάδα για να απορροφήσει το άγγελμα που έπρεπε να μεταδώσει. (Ιεζ. 3:14, 15) Κατόπιν, ο Ιεχωβά τον οδήγησε σε ένα λεκανοπέδιο όπου «μπήκε πνεύμα μέσα [του]». (Ιεζ. 3:23, 24) Ο Ιεζεκιήλ ήταν έτοιμος να αρχίσει τη διακονία του. w22.11 σ. 4, 5 ¶8, 9

https://drive.google.com/file/d/1Dde4nJomzNBVwNGmDPHDvFkQrRu9nDHr/view?usp=sharing

Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2024

Άιζακ Μαρέι_ Πώς να Είστε Αληθινός Φίλος (Παρ. 17_17).

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_40_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

 

Το σημερινό εδάφιο λέει ότι “ο αληθινός φίλος ...  αγαπάει πάντοτε”.

Όμως ποιος είναι αληθινός φίλος;

Ο Ιησούς το εξηγεί αυτό  στα εδάφια Ιωάννης 15:12-14.

Ας τα διαβάσουμε.

Ιωάννης 15:12-14.  Εδώ λέει:  «Αυτή είναι η εντολή μου,  να αγαπάτε ο ένας τον άλλον  όπως εγώ σας έχω αγαπήσει.

Κανείς δεν έχει αγάπη μεγαλύτερη από αυτήν,  από το να παραδώσει τη ζωή του για χάρη των φίλων του.

Εσείς είστε φίλοι μου  αν εκτελείτε τις εντολές μου».

Εδώ διακρίνουμε δύο στοιχεία.

Το ένα είναι να δίνουμε “τη ζωή μας  για χάρη των φίλων μας”  και το άλλο να αγαπάμε όπως μας αγαπάει ο Ιησούς.

Το να δώσουμε τη ζωή μας για τον φίλο μας  δεν είναι μικρό πράγμα.

Είναι δύσκολη υπόθεση.

Αλλά για να αναπτύξουμε τέτοια αγάπη,  πρέπει πρώτα να μάθουμε κάτι άλλο.

Ας ανοίξουμε στην 1 Πέτρου κεφάλαιο 1  όπου ο Πέτρος το εξηγεί πολύ καλά.

Πρώτη Πέτρου 1:22.  Λέει τα εξής:  «Τώρα που έχετε εξαγνιστεί  μέσω της υπακοής σας στην αλήθεια  και έτσι έχετε ανυπόκριτη αδελφική στοργή,  αγαπήστε ο ένας τον άλλον έντονα, από καρδιάς».

Διακρίνετε το άλλο στοιχείο;  «Ανυπόκριτη αδελφική στοργή».

Αυτή η έντονη αγάπη  δεν είναι μια ψυχρή, εγκεφαλική αγάπη  για τους αδελφούς μας γενικά  (κάτι που νιώθουμε για όλους τους αδελφούς μας),  ενώ κρατάμε τη θερμή, προσωπική στοργή  (την αδελφική στοργή)  μόνο για τους στενούς μας φίλους.  Θα ήταν κάπως υποκριτικό να πούμε:  «Δίνω και τη ζωή μου για τον αδελφό μου,  αλλά δεν τα πηγαίνω καλά μαζί του».

Η έντονη αγάπη προϋποθέτει προσπάθεια.

Πρέπει να ανοίξουμε την καρδιά μας, και μάλιστα διάπλατα,  ώστε να χωράει, όχι μόνο όσους συμπαθούμε,  αλλά και όσους δεν συμπαθούμε ιδιαίτερα.

Μήπως αυτό σημαίνει  ότι πρέπει να είμαστε στενοί φίλοι με όλους;

Ο Ιεχωβά και ο Ιησούς ξέρουν  ότι δεν είναι δυνατόν να είμαστε στενοί φίλοι με όλους  και να κάνουμε συνέχεια παρέα με άλλους.

Η αδελφική στοργή δεν σημαίνει κάτι τέτοιο.

Αδελφική στοργή σημαίνει  ότι αλλάζουμε μέσα μας.

Ανοίγουμε την καρδιά μας  ώστε να αγκαλιάσει όλους τους φίλους του Ιησού.

Βέβαια, μην απογοητεύεστε.

Ο Ιησούς έθεσε το πρότυπο.

Ξέρει ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε  και ότι θα τα καταφέρουμε.

Τώρα, θα θέλαμε να εξετάσουμε  πώς μπορούμε να αναπτύξουμε έντονη αγάπη  μέσω της συγχωρητικότητας  και μέσω της προσευχής.

Αρχίζουμε με τη συγχωρητικότητα.

Στην 1 Πέτρου 4:8 λέει το εξής.

1 Πέτρου 4:8.  Λέει:  «Πάνω από όλα,  να έχετε έντονη αγάπη ο ένας για τον άλλον,  επειδή η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών».

Επειδή είμαστε ατελείς,  είναι βέβαιο ότι κάποια στιγμή  θα απογοητεύσουμε τους φίλους μας  και το ίδιο θα κάνουν και εκείνοι.

Με ποιο αποτέλεσμα;

Πληγωμένα αισθήματα.

Αλλά ας διαβάσουμε και το εδάφιο Παροιμίες 18:19.  Εδώ, στο Παροιμίες 18:19, λέει:  «Ο προσβεβλημένος αδελφός  είναι πιο ανυποχώρητος από οχυρωμένη πόλη,  και μερικές διενέξεις είναι σαν αμπάρες φρουρίου».

Πράγματι, όταν πληγωνόμαστε, υψώνουμε άμυνες  «σαν αμπάρες φρουρίου».

Πώς, λοιπόν, θα βγάλουμε την αμπάρα του φρουρίου;

Κατ’αρχάς, μια συγνώμη θα βοηθήσει πολύ.

Αλλά ίσως πούμε: «Μα εγώ πληγώθηκα.

Ο αδελφός μου με πρόσβαλε.

Γιατί να ζητήσω εγώ συγνώμη;

Δεν έφταιξα σε τίποτα».

Όμως, αν θέλουμε να συνεχιστεί αυτή η φιλία,  δεν γίνεται αλλιώς.

Και όσο το καθυστερούμε,  τόσο το χειρότερο.

Ας πάρουμε το παράδειγμα του Ιησού.

Ο Πέτρος αρνήθηκε τον Ιησού τρεις φορές.

Μέχρι που ορκίστηκε ότι δεν ήταν φίλος του.

Και ο Ιησούς ήταν εκεί και τα άκουγε όλα.

Ύστερα, όμως, ο Ιησούς έβγαλε αυτά τα εμπόδια.

Άνοιξε τον δρόμο για να συμφιλιωθούν.  Μετά την ανάστασή του, ένας άγγελος είπε στις γυναίκες:  «Πηγαίνετε και πείτε στους μαθητές του  και στον Πέτρο».  Ξεχώρισε τον Πέτρο,  τον προσκάλεσε ατομικά.

Μάλιστα τον συνάντησε προσωπικά.

Μπορείτε να φανταστείτε  πώς νιώθει ο Πέτρος, ακόμη και σήμερα,  για την κίνηση του Ιησού να αποκαταστήσει τη φιλία τους;

Και δεν αποκατέστησε μόνο τη φιλία τους,  αλλά τον χρησιμοποίησε και με πολλούς δυναμικούς τρόπους.

Τι μαθαίνουμε από αυτό;

Δεν πρέπει να έχουμε  πολύ υψηλές προσδοκίες από τους φίλους μας.

Όλοι ατελείς είμαστε.

Μην ξεγράφετε βιαστικά τον φίλο σας.

Να συγχωρείτε.

Ανοίξτε την πόρτα της καρδιά σας διάπλατα.

Η συγχωρητικότητα είναι ουσιώδης  για να έχουν ατελείς άνθρωποι φιλίες που διαρκούν.

Το δεύτερο στοιχείο είναι η προσευχή.

Το εδάφιο 1 Πέτρου 4:7 λέει  ( το δεύτερο μέρος):  «Να αγρυπνείτε σε σχέση με τις προσευχές».  Πρακτικά, λοιπόν,  πώς μας βοηθούν οι προσευχές  να αποκτήσουμε αδελφική στοργή;

Έχουμε αδελφούς από όλο τον κόσμο.

Η κουλτούρα τους μπορεί να διαφέρει πολύ από τη δική μας,  και να δυσκολευόμαστε να καταλάβουμε τη νοοτροπία μερικών.

Η συμπεριφορά τους ίσως μας φαίνεται παράξενη, ασυνήθιστη,  να μην είναι αυτή που θα περιμέναμε.  Ίσως μάλιστα σκεφτόμαστε:

“Δεν ταιριάζουμε και πολύ”.

Κάντε το λοιπόν θέμα προσευχής στον Ιεχωβά.

Πείτε το όνομα του αδελφού,  εξηγήστε τι σας προβληματίζει  και μετά ζητήστε τη βοήθεια του Ιεχωβά.

Τι θα κάνει ο Ιεχωβά;

Θα μας βοηθήσει να αλλάξουμε  το πώς νιώθουμε για τον αδελφό μας.

Ο Ιεχωβά μπορεί να μας δώσει  “την επιθυμία και τη δύναμη” να αλλάξουμε τη στάση μας.

Επομένως, ας προσευχόμαστε ξανά και ξανά  μέχρι να δούμε τον αδελφό μας όπως τον βλέπει ο Ιεχωβά.

“Αν ο Ιεχωβά τον αγαπάει,  ποιος είμαι εγώ που θα του αρνηθώ τη φιλία μου;

O Ιεχωβά σίγουρα ξέρει καλύτερα από εμένα”.  Άρα, καθένας γίνεται φίλος με δύο κύριους τρόπους:

Συγχωρούμε, όπως μας συγχωρεί ο Ιεχωβά  και, επίσης,  προσευχόμαστε να ανοίξει ο Ιεχωβά την καρδιά μας διάπλατα.

Αλλά γιατί χρειαζόμαστε αληθινούς φίλους τώρα;

Το εδάφιό μας λέει ότι υπάρχει  «αδελφός που γεννήθηκε για καιρούς στενοχώριας».

Ο καιρός της μεγαλύτερης στενοχώριας στην ιστορία  είναι μπροστά μας.

Θα είμαστε αληθινοί φίλοι τότε;

Μόνο αν είμαστε αληθινοί φίλοι τώρα.

Να έχετε έντονη αγάπη  για όλους τους φίλους του Ιησού,  και εκείνοι θα σας εμπιστευτούν στα δύσκολα.

Όσο για τη φιλία μας  —δεν θα κρατήσει μόνο μέχρι το τέλος του Αρμαγεδδώνα,  αλλά σε όλη την αιωνιότητα.  

Τζόναθαν Σμιθ_ Οι Καλύτερες Μέρες Είναι Μπροστά Μας (Εκκλ. 7_10).

 

 

https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwbvod24_39_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Το σημερινό εδάφιο είναι από το Εκκλησιαστής 7:10  —ίσως θα ήταν καλύτερα να το διαβάσουμε ολόκληρο.  Αναφέρει:  «Μη λες:

“Γιατί ήταν οι παλιότερες ημέρες καλύτερες από αυτές;”  διότι δεν είναι σοφό να το ρωτάς αυτό».

Υπάρχει περίπτωση  κάποιος που διαβάζει αυτό το εδάφιο,  ίσως για πρώτη φορά,  να θεωρήσει ότι αυτό δεν ισχύει.

Για παράδειγμα, κρίνοντας από τον εαυτό του,  ένας ηλικιωμένος  ίσως θυμάται τις μέρες της νιότης του  —όταν ήταν υγιής και γερός,  όταν είχε τις δυνάμεις να κάνει στην ουσία ό,τι θέλει,  όταν η μνήμη του ήταν καλύτερη.

Και τώρα που γερνάει  —ξεχνάει, κουράζεται εύκολα  και έχει κακή διάθεση.

Ίσως πει ότι οι παλιότερες ημέρες  ήταν καλύτερες από τις τωρινές.

Ή μπορεί να ξέρουμε κάποιον  που χρειάστηκε να φύγει από το Μπέθελ  ή να σταματήσει μια άλλη μορφή ειδικής ολοχρόνιας υπηρεσίας  και τώρα νοσταλγεί τις μέρες που υπηρετούσε στο Μπέθελ  ή ίσως έκανε σκαπανικό  ή ήταν ιεραπόστολος.  Ή κάτι άλλο:

Ας υποθέσουμε ότι μας έχουν μετακινήσει  σε ένα άλλο τμήμα του Μπέθελ.

Και τώρα δυσκολευόμαστε  —χρειάζεται να συνηθίσουμε σε έναν καινούριο διορισμό,  σε διαφορετικό πρόγραμμα.

Και ο επίσκοπός μας ...  δεν είναι όπως ο προηγούμενος.

Ίσως σκεφτούμε  ότι οι παλιότερες ημέρες  ήταν καλύτερες από τις τωρινές.

Άρα, τι θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε  το εδάφιο Εκκλησιαστής 7:10 λίγο καλύτερα;

Ας πάρουμε το πρώτο παράδειγμα με τον ηλικιωμένο.  <i>Η Σκοπιά</i> από την οποία είναι τα σχόλιά μας σήμερα  λέει ότι οι ηλικιωμένοι που εκδηλώνουν ταπεινοφροσύνη  έχουν ρεαλιστική άποψη  για το πώς ήταν τα πράγματα στο παρελθόν.

Πώς βοηθάει αυτή η ρεαλιστική άποψη;

Αν και μερικά πράγματα ήταν όντως καλύτερα στο παρελθόν,  αναγνωρίζουμε ότι πολλά είναι καλύτερα τώρα.

Λόγου χάρη,  παρότι κάποιος μπορεί να είχε περισσότερες δυνάμεις στα νιάτα του,  πολλές φορές,  καθώς μεγαλώνει, μαθαίνει ότι η δουλειά  θέλει τρόπο όχι κόπο.  Άρα, μια απόλυτη δήλωση όπως:  «Γιατί ήταν οι παλιότερες ημέρες καλύτερες από αυτές;»  δεν είναι ρεαλιστική.

Δεν δείχνει “σοφία”, όπως λέει το εδάφιο.

Το εδάφιο Εκκλησιαστής 7:10  δεν μας βοηθάει μόνο να είμαστε ρεαλιστές,  αλλά και ικανοποιημένοι με τη ζωή μας.

Με ποιον τρόπο;

Αν συνεχώς θεωρούμε καλύτερο το παρελθόν,  θα είμαστε ποτέ ικανοποιημένοι με το παρόν;

Μάλλον όχι.

Το πιο πιθανό είναι ότι δεν θα είμαστε ποτέ ικανοποιημένοι  και ότι θα ευχόμαστε να γυρίζαμε πίσω στον χρόνο.

Αλλά είναι αυτό ρεαλιστικό;

Μας κάνει πιο ευτυχισμένους;

Όχι, είναι άσοφο.

Αλλά το εδάφιο Εκκλησιαστής 7:10  μπορεί να μας βοηθήσει  και με έναν πιο σημαντικό τρόπο.

Κάποιο άρθρο  σε ένα <i>Φυλλάδιο Εργασίας</i> του 2018 ανέφερε:  «Όταν περνάμε δυσκολίες,  είναι εύκολο να νοσταλγούμε “τις παλιές καλές μέρες”,  ίσως την εποχή προτού γνωρίσουμε την αλήθεια.

Όταν το κάνουμε αυτό,  συνήθως μεγαλοποιούμε τις χαρές  και μικροποιούμε τα προβλήματα που είχαμε στο παρελθόν».

Αυτό ακριβώς έκαναν οι Ισραηλίτες  όταν έφυγαν από την Αίγυπτο.

Πώς το έκαναν αυτό;

Σε αυτό το σημείο υπήρχε παραπομπή στην αφήγηση των εδαφίων

Αριθμοί 11:5, 6.

Ας τα διαβάσουμε  —Αριθμοί κεφάλαιο 11, εδάφια 5, 6.  Οι Ισραηλίτες λένε:  «Αχ, πώς θυμόμαστε τα ψάρια  που τρώγαμε στην Αίγυπτο δωρεάν,  τα αγγούρια και τα καρπούζια  και τα πράσα και τα κρεμμύδια και τα σκόρδα!

Αλλά τώρα έχουμε εξαντληθεί.

Δεν βλέπουμε τίποτα άλλο  εκτός από αυτό το μάννα».

Δυστυχώς,  επειδή η νοσταλγία τούς έκανε να τα βλέπουν όλα ρόδινα,  θυμούνταν τα ψάρια, τα καρπούζια και τα λαχανικά,  αλλά όχι τη σκληρή δουλεία  που έκανε τη ζωή τους ανυπόφορη κάθε μέρα.

Στην ουσία, θεωρούσαν τις παλιότερες μέρες καλύτερες.

Επειδή εστίαζαν στο παρελθόν,  δεν μπορούσαν να δουν  όλα όσα έκανε ο Ιεχωβά για αυτούς εκείνη τη στιγμή  —όπως το ότι τους έδινε το μάννα.

Το μάννα εμφανιζόταν κάθε πρωί από το πουθενά  στη μέση της ερήμου.

Οι Ισραηλίτες δεν χρειαζόταν να οργώσουν το έδαφος  ούτε να φυτέψουν σπόρους  ούτε καν να ποτίσουν.

Απλώς μάζευαν το μάννα από κάτω  όταν διαλυόταν η πρωινή δροσιά.

Προφανώς, το μάννα ήταν επίσης τέλεια τροφή,  επειδή κάλυπτε όλες τις διατροφικές τους ανάγκες  σε ένα εύκολο γεύμα.

Και ήταν και νόστιμο!

Η Γραφή λέει ότι  «είχε τη γεύση γλυκιάς πίτας ψημένης με λάδι».

Όχι και άσχημα!

Μάλιστα, το μάννα πρόσφερε άλλο ένα πλεονέκτημα  που ίσως δεν αντιλαμβάνονταν οι Ισραηλίτες.

Θυμηθείτε ότι δεν ήξεραν  πότε το θαυματουργικό σύννεφο θα σηκωνόταν  και ξαφνικά όλο το στρατόπεδο  θα έπρεπε να το ακολουθήσει σε κάποια άλλη τοποθεσία.

Σκεφτείτε το!

Υποθέστε  ότι παίρνατε μαζί σας σπόρους καρπουζιού από την Αίγυπτο  και τους φυτεύατε και τους ποτίζατε  και ξαφνικά—τι συμβαίνει;—  σηκώνεται το σύννεφο  και αναχωρεί όλο το έθνος  πολύ πριν προλάβουν να ωριμάσουν τα καρπούζια σας.

Άρα, βλέπουμε ότι το μάννα  ήταν ουσιαστικά η τέλεια λύση από κάθε άποψη.

Και όμως, επειδή εστίαζαν στο παρελθόν,  οι Ισραηλίτες δεν μπορούσαν να δουν  όλα όσα έκανε ο Ιεχωβά για αυτούς  εκείνη τη στιγμή.

Οπότε, τι μαθήματα παίρνουμε από το Εκκλησιαστής 7:10;

Αν εστιάζουμε στις φαινομενικά «παλιές καλές μέρες»,  δεν θα είμαστε ικανοποιημένοι με το παρόν,  και αυτό μπορεί να μας κάνει αγνώμονες  για όλα όσα κάνει ο Ιεχωβά για εμάς τώρα.

Όσον αφορά τους Ισραηλίτες,  αυτή η αγνωμοσύνη οδήγησε επίσης  σε εκδήλωση απιστίας  και τελικά σε πνευματικό όλεθρο.  Σχετικά με αυτό,  προσέξτε αυτό το σχόλιο από τη <i>Σκοπιά</i> του 2012:  «Παρότι δεν είναι εσφαλμένο να στοχαζόμαστε αυτά  που μας έχουν διδάξει οι περασμένες εμπειρίες  ή να αναπολούμε τις όμορφες στιγμές,  χρειάζεται να έχουμε ισορροπημένη,

ρεαλιστική άποψη για το παρελθόν.  Αλλιώς, ίσως αρχίσουμε να νιώθουμε ακόμη πιο δυσαρεστημένοι  με τις τωρινές μας περιστάσεις».  Ρεαλιστικά μιλώντας,  κάποια πράγματα στο παρελθόν  ίσως ήταν καλά.

Ίσως η υγεία μας να ήταν καλύτερη,  αλλά σίγουρα δεν ήταν τέλεια.

Και ίσως είχαμε κάποια θεοκρατικά προνόμια  ή εξαιρετική σχέση με τον επίσκοπο του τμήματός μας  στο παρελθόν.  Συγκρίνεται, όμως,  οποιοδήποτε προνόμιο  ή οποιαδήποτε σχέση έχουμε τώρα  με τα προνόμια που πρόκειται να έχουμε στο μέλλον;

Σε καμιά περίπτωση!  Όπως ανέφερε το <i>Φυλλάδιο Εργασίας:</i>  «Πόσο καλύτερο είναι  να αναλογιζόμαστε τις ευλογίες που έχουμε τώρα  και να εστιάζουμε στις χαρές  που θα έχουμε στο μέλλον υπό τη Βασιλεία [του Θεού]!»

Και είναι επίσης γεγονός  ότι οι δυσκολίες που ίσως αντιμετωπίζουμε τώρα  πολλές φορές μάς βελτιώνουν.

Μας κάνουν καλύτερους Χριστιανούς.

Άρα, αν δεν βλέπουμε το παρελθόν  μέσα από τον θολό φακό της νοσταλγίας,  αν παραμένουμε ικανοποιημένοι με το παρόν  και συνεχίζουμε να εστιάζουμε στη Βασιλεία  και στην πραγματική ζωή,  θα είμαστε πιο ευτυχισμένοι  και θα είναι πιο εύκολο να παραμείνουμε πιστοί.

Όπως μας υπενθυμίζει το Εκκλησιαστής 7:10,  οι καλύτερες μέρες δεν έχουν περάσει  —είναι ακριβώς μπροστά μας.  

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2024

 Σάββατο 19 Οκτωβρίου

Χορτάσαμε από τον χλευασμό εκείνων που είναι υπερόπτες.​—Ψαλμ. 123:4.

Η Γραφή προειδοποίησε ότι, στις τελευταίες ημέρες, θα υπήρχαν πολλοί χλευαστές. (2 Πέτρ. 3:3, 4) Οι χλευαστές υποκινούνται από «τις επιθυμίες τους για ασεβή πράγματα». (Ιούδα 7, 17, 18) Πώς μπορούμε να φυλαγόμαστε ώστε να μην ακολουθούμε την πορεία των χλευαστών; Ένας τρόπος είναι να αποφεύγουμε τη συναναστροφή με εκείνους που δείχνουν επικριτική στάση. (Ψαλμ. 1:1) Αυτό σημαίνει ότι δεν ακούμε ούτε διαβάζουμε τίποτα που προέρχεται από τους αποστάτες. Αντιλαμβανόμαστε ότι, αν δεν προσέχουμε, θα μπορούσαμε εύκολα να αναπτύξουμε επικριτικό πνεύμα και να αρχίσουμε να αμφισβητούμε τον Ιεχωβά και την κατεύθυνση που λαβαίνουμε μέσω της οργάνωσής του. Για να αποφύγουμε μια τέτοια πορεία, ας αναρωτηθούμε: “Μήπως έχω συνήθως κάτι αρνητικό να πω όταν λαβαίνουμε νέες οδηγίες ή κάποια νέα κατανόηση; Μήπως έχω την τάση να επικρίνω εκείνους που ασκούν την ηγεσία;” Αν διορθώνουμε αμέσως τέτοιες τάσεις, ο Ιεχωβά θα ευαρεστείται μαζί μας.​—Παρ. 3:34, 35. w22.10 σ. 20 ¶9, 10

https://drive.google.com/file/d/1eVxYOW4CvrogMh36UbGi-Silluuej3aW/view?usp=sharing

Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2024

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2024

 Παρασκευή 18 Οκτωβρίου

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο του Θεού και τον τηρούν! ​—Λουκ. 11:28.

Ίσως σας έχει συμβεί το εξής: Κάποιος μαγειρεύει ένα από τα αγαπημένα σας φαγητά. Αλλά είτε επειδή βιάζεστε πολύ είτε επειδή το μυαλό σας τρέχει αλλού, το καταβροχθίζετε χωρίς να γευτείτε πραγματικά κάθε μπουκιά. Όταν τελειώνετε, συνειδητοποιείτε πόσο γρήγορα φάγατε και μετανιώνετε που δεν αφιερώσατε χρόνο για να απολαύσετε την κάθε μπουκιά. Αντίστοιχα, σας έχει τύχει ποτέ να διαβάσετε τη Γραφή τόσο βιαστικά ώστε να μη «γευτείτε» το άγγελμά της; Να αφιερώνετε χρόνο για να απολαμβάνετε την ανάγνωση του Λόγου του Θεού. Να οραματίζεστε τις σκηνές, να φαντάζεστε τους ήχους των φωνών και να κάνετε σκέψεις για τα όσα διαβάσατε. Η όλη εμπειρία θα προσθέτει στην ευτυχία σας. Ο Ιησούς διόρισε “τον πιστό και φρόνιμο δούλο” για να προμηθεύει πνευματική τροφή στον κατάλληλο καιρό, και όντως τρεφόμαστε πολύ καλά από πνευματική άποψη. (Ματθ. 24:45) Οι θεόπνευστες Γραφές είναι το κύριο συστατικό σε οτιδήποτε παράγει ο πιστός δούλος.​—1 Θεσ. 2:13. w22.10 σ. 8 ¶6-8

https://drive.google.com/file/d/17p1DxqndNzY9OOURaa4OHEF8YpnY7xuz/view?usp=sharing

Πέμπτη 17 Οκτωβρίου 2024

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Πέμπτη 17 Οκτωβρίου 2024

 Πέμπτη 17 Οκτωβρίου

Όποιον αμάρτησε εναντίον μου, αυτόν θα σβήσω από το βιβλίο μου.​—Έξοδ. 32:33.

Τα ονόματα που είναι επί του παρόντος γραμμένα στο βιβλίο της ζωής μπορούν να σβηστούν, σαν να τα είχε γράψει ο Ιεχωβά αρχικά με μολύβι. (Αποκ. 3:5, υποσ.) Πρέπει να φροντίσουμε να παραμείνει το όνομά μας σε εκείνο το βιβλίο ώσπου να γραφτεί μόνιμα με μελάνι, σαν να λέγαμε. Μια ομάδα που έχει τα ονόματά της γραμμένα στο βιβλίο της ζωής αποτελείται από εκείνους που έχουν επιλεχθεί να κυβερνήσουν μαζί με τον Ιησού στον ουρανό. Σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου Παύλου προς τους «συνεργάτες» του στους Φιλίππους, τα ονόματα των χρισμένων, οι οποίοι έχουν προσκληθεί να κυβερνήσουν μαζί με τον Ιησού, είναι τώρα στο βιβλίο της ζωής. (Φιλιπ. 4:3) Αλλά για να διατηρήσουν τα ονόματά τους σε εκείνο το συμβολικό βιβλίο, πρέπει να παραμείνουν πιστοί. Έπειτα, όταν λάβουν το τελικό τους σφράγισμα, είτε προτού πεθάνουν είτε πριν από το ξέσπασμα της μεγάλης θλίψης, τα ονόματά τους θα γραφτούν μόνιμα σε αυτό το βιβλίο.​—Αποκ. 7:3. w22.09 σ. 14 ¶3· σ. 15 ¶5, 6

https://drive.google.com/file/d/1GNgcoccefWz3cTe3ndOadrlQZNLKBEyJ/view?usp=sharing

Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2024

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2024

 Τετάρτη 16 Οκτωβρίου

Θα έρθει καιρός στενοχώριας.​—Δαν. 12:1.

Το βιβλίο του Δανιήλ αποκαλύπτει τη σειρά με την οποία θα συμβούν κάποια συναρπαστικά γεγονότα στη διάρκεια του καιρού του τέλους. Για παράδειγμα, το εδάφιο Δανιήλ 12:1 αποκαλύπτει ότι ο Μιχαήλ, ο οποίος είναι ο Ιησούς Χριστός, «στέκεται υπέρ του λαού» του Θεού. Αυτό το τμήμα της προφητείας άρχισε να εκπληρώνεται το 1914, όταν ο Ιησούς διορίστηκε Βασιλιάς της ουράνιας Βασιλείας του Θεού. Ωστόσο, στον Δανιήλ ειπώθηκε επίσης ότι ο Ιησούς “θα σηκωνόταν” στη διάρκεια “ενός καιρού στενοχώριας τέτοιας που δεν θα έχει έρθει από τότε που υπήρξε έθνος ως εκείνον τον καιρό”. Αυτός ο «καιρός στενοχώριας» είναι η «μεγάλη θλίψη» που αναφέρεται στο εδάφιο Ματθαίος 24:21. Ο Ιησούς σηκώνεται, ή αλλιώς αναλαμβάνει δράση για να υπερασπιστεί τον λαό του Θεού, στο τέλος αυτού του καιρού στενοχώριας, δηλαδή στον Αρμαγεδδώνα. Το βιβλίο της Αποκάλυψης αναφέρεται σε αυτούς ως “ένα μεγάλο πλήθος που έρχεται από τη μεγάλη θλίψη”.​—Αποκ. 7:9, 14. w22.09 σ. 21 ¶4, 5

https://drive.google.com/file/d/1_vXQSwQCLFSHLUoJxBsVIe_cMWS9rnz9/view?usp=sharing

Τρίτη 15 Οκτωβρίου 2024

Καθημερινή Εξέταση των Γραφών Τρίτη 15 Οκτωβρίου 2024

 Τρίτη 15 Οκτωβρίου

Ο ήλιος ας μη δύει ενώ είστε ακόμη θυμωμένοι.​—Εφεσ. 4:26.

Η αγάπη είναι η βάση της εμπιστοσύνης. Στην Πρώτη Επιστολή Προς τους Κορινθίους, στο κεφάλαιο 13, περιγράφονται πολλές πτυχές της αγάπης οι οποίες μας βοηθούν να οικοδομήσουμε εμπιστοσύνη στους άλλους ή να την αποκαταστήσουμε. (1 Κορ. 13:4-8) Για παράδειγμα, το εδάφιο 4 λέει ότι «η αγάπη είναι μακρόθυμη και δείχνει καλοσύνη». Ο Ιεχωβά είναι μακρόθυμος μαζί μας ακόμα και όταν αμαρτάνουμε εναντίον του. Ασφαλώς λοιπόν πρέπει και εμείς να είμαστε μακρόθυμοι με τους αδελφούς μας αν λένε ή κάνουν πράγματα που μας εκνευρίζουν ή μας πληγώνουν. Το εδάφιο 5 προσθέτει: «[Η αγάπη] δεν εξάπτεται. Δεν κρατάει λογαριασμό για το κακό». Δεν θα ήταν σωστό να δημιουργούμε στο μυαλό μας ένα αρχείο με τα σφάλματα των αδελφών απέναντί μας για να το χρησιμοποιήσουμε στο μέλλον. Το εδάφιο Εκκλησιαστής 7:9 τονίζει ότι δεν πρέπει να “θιγόμαστε εύκολα”. Προσπαθήστε να βλέπετε τους αδελφούς και τις αδελφές σας όπως τους βλέπει ο Ιεχωβά. Ο Θεός τούς αγαπάει και δεν κρατάει λογαριασμό για τις αμαρτίες τους. Ούτε εμείς πρέπει να κάνουμε κάτι τέτοιο. (Ψαλμ. 130:3) Αντί να εστιάζετε στα ελαττώματά τους, να αναζητάτε τις καλές τους ιδιότητες.​—Ματθ. 7:1-5. w22.09 σ. 3, 4 ¶6, 7

https://drive.google.com/file/d/18R1cfWbVbYXvadtEYUiHTbXdHSJriN5g/view?usp=sharing

Δευτέρα 14 Οκτωβρίου 2024

Ντέιβιντ Χ. Σπλέιν: Δώστε Δόξα στον Ιεχωβά—Εδάφιο του Έτους 2025

 


 https://www.jw.org/finder?locale=el&lank=pub-jwb-120_14_VIDEO&docid=1011214&applanguage=G

Δεν χωράει καμιά αμφιβολία  ότι πολλοί άνθρωποι σήμερα  είναι εντελώς εγωκεντρικοί.

Περνούν πολύ χρόνο στο Ίντερνετ,  πολύ χρόνο στα κοινωνικά δίκτυα  μιλώντας για τον εαυτό τους  και για τα προσωπικά τους επιτεύγματα.

Αλλά ο λαός του Ιεχωβά είναι διαφορετικός,  γιατί τον λαό του Ιεχωβά  τον ενδιαφέρει να δίνει δόξα στον Θεό.

Και αυτό συμφωνεί με όσα διαβάζουμε στον Ψαλμό 96:8.

Αυτό είναι το μόνο εδάφιο που θα διαβάσουμε  σε αυτή την ομιλία,  και θα εστιάσουμε σε τρεις λέξεις  από την περικοπή που πρόκειται να διαβάσουμε.

Ας βρούμε παρακαλώ αυτό το εδάφιο.

Θα σας δώσω λίγο χρόνο να το βρείτε.

Αν είστε σαν και εμένα, ίσως χρειάζεστε και εσείς λίγο χρόνο  για να βρείτε κάτι στη Γραφή.

Ψαλμός 96:8  —και θα διαβάσουμε μόνο την πρώτη πρόταση,  την πρώτη φράση.  Λέει:  «Αποδώστε στον Ιεχωβά τη δόξα  που αρμόζει στο όνομά του».  «Αποδώστε στον Ιεχωβά τη δόξα  που αρμόζει στο όνομά του».

Τώρα όμως σε ποια περίσταση  ειπώθηκαν πρώτη φορά αυτά τα λόγια;

Ειπώθηκαν σε μια πολύ χαρωπή περίσταση  —μια ιδιαίτερη, πνευματική περίσταση.

Όταν ειπώθηκαν για πρώτη φορά  ήταν μέρος ενός ύμνου,  και αυτόν τον ύμνο τον συνέθεσε ο Δαβίδ  όταν μετέφερε την Κιβωτό της Διαθήκης  πίσω στην Ιερουσαλήμ.

Άρα, μπορείτε να φανταστείτε πόσο χαρούμενος ήταν ο Δαβίδ  όταν είπε αυτά τα λόγια  και τελικά αυτός ο ύμνος  έγινε μέρος του θεοκρατικού υμνολογίου  που χρησιμοποιούσαν οι Ισραηλίτες  όταν αινούσαν τον Ιεχωβά.

Τώρα, ας εστιάσουμε σε τρεις λέξεις του εδαφίου  που μόλις διαβάσαμε  —«δόξα»,  «αρμόζει»  και «όνομα».  «Αποδώστε στον Ιεχωβά τη δόξα  που αρμόζει στο όνομά του».

Όταν ακούτε τη λέξη «δόξα»,  τι έρχεται στο μυαλό σας;

Πιθανώς να σας φέρνει στον νου, όπως και σε μένα,  ένα εκτυφλωτικό φως που είναι τόσο έντονο  ώστε χρειάζεται να καλύψετε τα μάτια σας.

Ίσως να σκέφτεστε τα λόγια του αποστόλου Ιωάννη  όταν έγραψε ότι «ο Θεός είναι φως».  Ίσως λοιπόν να αναρωτιέστε:  «Πώς μπορεί ένας ατελής άνθρωπος, όπως εγώ,  να δίνει δόξα στον Θεό;»

Προκειμένου να το αντιληφθούμε αυτό  ας αναλογιστούμε τι σημαίνει στη Γραφή η λέξη «δόξα».

Για να το πούμε απλά,  η λέξη «δόξα» στις Γραφές  αναφέρεται σε “οτιδήποτε  προσδίδει σε κάποιον ή σε κάτι αίγλη”.

Θα το ξαναπώ.

Στις Γραφές,  η λέξη «δόξα»  αναφέρεται σε “οτιδήποτε προσδίδει  σε κάποιον ή σε κάτι αίγλη”.

Έχοντας κατά νου αυτόν τον απλό ορισμό,  κατανοούμε ότι μπορούμε να δίνουμε δόξα στον Θεό  στο έργο κηρύγματος  όταν μιλάμε σε άλλους για το πόσο υπέροχος είναι ο Ιεχωβά,  πόσο αξιοθαύμαστος είναι.

Έχουμε πολλούς λόγους να καυχιόμαστε για τον Θεό μας.

Ο Θεός μας είναι ελεήμων και συμπονετικός.

Ξεχειλίζει από συμπόνια.

Όταν πονάμε, πονάει και αυτός.

Ο Θεός μας είναι ταπεινός.

Δείχνει ενδιαφέρον για τις χήρες και τα ορφανά,  καθώς και για άλλους  που συχνά βρίσκονται στο περιθώριο της κοινωνίας.

Επίσης, δίνουμε δόξα στον Ιεχωβά  όταν αποδίδουμε σε εκείνον την τιμή για τα επιτεύγματά μας.

Ο Δαβίδ το έκανε αυτό.

Θυμάστε τι είπε;  «Με τη δύναμη του Θεού  μπορώ να σκαρφαλώσω σε τείχος».

Αλλά μπορούμε να δίνουμε δόξα στον Θεό  χωρίς να πούμε ούτε μια λέξη.

Σκεφτείτε τους ουρανούς.

Τι λέει η Αγία Γραφή για τους ουρανούς;  «Ούτε λόγια υπάρχουν  ούτε λέξεις·  η φωνή τους δεν ακούγεται».

Αλλά τι άλλο λέει αυτός ο ψαλμός;  «Οι ουρανοί διακηρύττουν τη δόξα του Θεού».

Μας εντυπωσιάζει τόσο πολύ η δημιουργία του Ιεχωβά.

Αυτά σε σχέση με τη λέξη «δόξα».  «Αποδώστε στον Ιεχωβά τη δόξα που αρμόζει  [που αρμόζει] στο όνομά του».

Δίνουμε σε κάποιον αυτό που του αρμόζει,  όταν του δίνουμε αυτό που του ανήκει δικαιωματικά.

Και ο Ιεχωβά έχει το απόλυτο δικαίωμα  να λαβαίνει δόξα από τους ανθρώπους.

Θυμηθείτε τι είπαν οι 24 πρεσβύτεροι  όπως αναφέρεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης 4:11.

Είπαν: «Άξιος είσαι, Ιεχωβά Θεέ μας,  να λάβεις τη δόξα».  «Αποδώστε στον Ιεχωβά τη δόξα που αρμόζει  στο όνομά του».

Ας μιλήσουμε για το όνομα του Θεού.

Ενθουσιαστήκαμε όταν ακούσαμε για πρώτη φορά  ότι ο Θεός έχει όνομα.

Και αυτό ίσως μας υποκίνησε να μελετήσουμε τη Γραφή  και να έρθουμε στην αλήθεια.

Αν επηρέασε εσάς τόσο πολύ  το ότι μάθατε το όνομα του Θεού,  δεν νομίζετε ότι θα μπορούσε να συμβεί το ίδιο  και με τους ανθρώπους στον τομέα σας;  Έχετε ρωτήσει πρόσφατα τους ανθρώπους στον τομέα σας:

“Θα ήθελες να δεις το όνομα του Θεού στην Αγία Γραφή;”  ή “Έχεις δει ποτέ το όνομα του Θεού στην Αγία Γραφή;”

Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε πολύ ενδιαφέρουσες συζητήσεις.

Ένας ιεραπόστολος υπηρετεί σε μια χώρα  όπου οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν στον Θεό.

Είναι Καθολικοί ή Μουσουλμάνοι,  αλλά όλοι πιστεύουν στον Θεό.

Δεν ξέρουν πολλά για τον Θεό,  αλλά μου αρέσει η προσέγγιση του αδελφού.  Λέει:  «Όταν θέλεις να γίνεις φίλος με κάποιον.

Το πρώτο πράγμα που κάνεις είναι να συστηθείς.

Του λες το όνομά σου,  σου λέει το δικό του,  και γίνεστε φίλοι.

Όλοι θέλουμε να είμαστε φίλοι του Θεού.

Οπότε το πρώτο βήμα  είναι να μάθουμε το όνομά του».

Και στη συνέχεια, ο αδελφός δείχνει  το όνομα του Θεού στην Αγία Γραφή.

Δίνουμε δόξα στον Θεό  όταν υπερασπιζόμαστε το όνομα και την υπόληψή του.

Αλλά τι σημαίνει αυτό το όνομα;

Πολλοί λόγιοι λένε ότι σημαίνει «Αυτός Κάνει να Γίνεται».

Και γνωρίζουμε ότι ο Ιεχωβά  μπορεί να κάνει και εμάς να γίνουμε οτιδήποτε επιθυμεί.

Επομένως,  σκεφτείτε αυτά που ακούσαμε νωρίτερα  στο σημερινό πρόγραμμα.

Αν ο Ιεχωβά θέλει να γίνουμε ιεραπόστολοι,  αν θέλει να εργαστούμε στην οικοδόμηση,  αν θέλει να γίνουμε ειδικοί σκαπανείς,  ή να υπηρετήσουμε στο Μπέθελ,  τότε μπορεί να μας δώσει τη δύναμη  και τις ικανότητες για να το κάνουμε.

Το μόνο που χρειάζεται είναι να τον εμπιστευόμαστε.

Όπως συμβαίνει με τους ουρανούς,  μπορούμε και εμείς κάποιες φορές να δίνουμε δόξα στον Θεό  χωρίς να πούμε ούτε μια λέξη.

Πώς;

Με την καλή μας διαγωγή.

Πόσα μη ομόπιστα άτομα γνώρισαν την αλήθεια  χάρη στη διαγωγή των Χριστιανών συζύγων τους ή των παιδιών τους,  παρόλο που μπορεί να εναντιώνονταν βίαια επί χρόνια;

Πόσα μη ομόπιστα άτομα έχουν εντυπωσιαστεί  από το πώς φροντίζουμε τους αδελφούς μας,  καθώς και άλλους όταν ξεσπούν καταστροφές;

Σκεφτόμαστε λοιπόν τα λόγια του Ιησού  στην Επί του Όρους Ομιλία.

Όταν οι άνθρωποι “βλέπουν τα καλά μας έργα,  δοξάζουν τον Πατέρα μας  που είναι στους ουρανούς”.

Ο Ιεχωβά δοξάζεται επίσης  όταν οι υπηρέτες του υπακούν  στην κατεύθυνση του αγίου πνεύματος στη ζωή τους,  όταν γίνονται πιο ταπεινοί, πιο στοργικοί,  πιο αξιόπιστοι.

Αν είστε διορισμένος άντρας,  βλέπουν οι πρεσβύτεροι ότι γίνεστε πιο λογικός,  πιο διακριτικός,  πιο υποχωρητικός με το πέρασμα του χρόνου;

Όταν βλέπουν τέτοιες αλλαγές σε εμάς,  οι αδελφοί και οι αδελφές μας  δίνουν την τιμή στον Ιεχωβά Θεό,  και ο Ιεχωβά δοξάζεται.  Το 2025 λοιπόν,  ας κάνουμε σκέψεις  για το πώς μπορούμε να δίνουμε δόξα στον Θεό.

Και για να θυμόμαστε τα λόγια του εδαφίου Ψαλμός 96:8,  αυτά τα λόγια θα είναι το εδάφιο του έτους  που θα βλέπουμε στις Αίθουσες Βασιλείας μας.  Ποιο είπαμε λοιπόν ότι είναι το εδάφιο του έτους;

Ψαλμός 96:8:  «Αποδώστε στον Ιεχωβά  τη δόξα που αρμόζει στο όνομά του».

Υπάρχει και ένα ποίημα  με τίτλο «Δώστε Δόξα στον Ιεχωβά».

Και θα σας το διαβάσω.

Συνήθως δεν υπάρχουν ποιήματα στις εκδόσεις μας,  επειδή είναι πολύ δύσκολο να μεταφραστούν,  αλλά αυτό είναι ωραίο  και θα σας το διαβάσω.

Έχει τίτλο  «Δώστε Δόξα στον Ιεχωβά».  «Ποιος είναι όμοιος με σένα,  άγιε Θεέ, Ιεχωβά;

Τι θα σου ανταποδώσω;

Αγάπη μού δείχνεις βαθιά.

Βλέπω ψηλά στα ουράνια  δύναμη, δόξα τρανή.

Ποιος είμ’ εγώ και μου δείχνεις  εσύ στοργική προσοχή;

Είν’ η ζωή μου δική σου.

Σ’ υπηρετώ ταπεινά.

Πόση αγαθότητα δείχνεις!

Μιλάω γι’ αυτήν με χαρά.

Ό,τι κι αν κάνω για σένα  είναι μεγάλη τιμή.

Πάντα ας είσαι Οδηγός μου,  ισχύς μου  και δόξα μου εσύ.

Ήλιος, σελήνη και άστρα,  θάλασσες, κάμποι, βουνά,  για την αγάπη σου ψάλλουν  τα έργα σου τα θαυμαστά.

Τι ομορφιά, τι σοφία!

Τι μεγαλείο λαμπρό!

Όσο θα ζω, θα δοξάζω  εσένα, τον Δημιουργό».

Αυτοί οι στίχοι  γράφτηκαν για μια πολύ χαρωπή περίσταση,  μια πνευματική περίσταση.

Είναι μέρος ενός ύμνου,  η σύνθεση του οποίου  έγινε ειδικά για αυτή την ετήσια συνέλευση.

Και μαντέψτε!

Μαντέψτε!

Θα ψάλουμε αυτόν τον ύμνο  στο τέλος αυτής της συνέλευσης.

Ρώτησα το Κυβερνών Σώμα: «Είστε σίγουροι;»  και είπαν: «Εννοείται!»

Έχουν τεράστια εμπιστοσύνη στις μουσικές σας ικανότητες.

Μάλιστα, είναι καλό να γνωρίζετε  ότι το Κυβερνών Σώμα αποφάσισε ότι από δω και στο εξής  σε κάθε ετήσια συνέλευση  θα παρουσιάζεται ένας καινούριος ύμνος  που θα βασίζεται στο εδάφιο του έτους.

Οι αδελφοί που ασχολούνται με τη μουσική  ήδη εργάζονται για τον ύμνο του 2026.

Τους τελευταίους δύο μήνες,  η ομάδα μουσικής και οι μεταφραστικές ομάδες  σε ολόκληρο τον κόσμο  εργάζονται πυρετωδώς για τη μετάφραση, την ηχογράφηση  και την επεξεργασία του ύμνου.  Έτσι λοιπόν,  όταν δημοσιευτεί αυτή η ομιλία  στις 14 Οκτωβρίου,  θα δημοσιευτεί και αυτός ο ύμνος ταυτόχρονα με την αγγλική  σε πάνω από 400 γλώσσες.

Τώρα, ας δούμε πώς ακούγονται αυτά τα λόγια  όταν συνδυαστούν με μουσική.  Θυμηθείτε,  θα ψάλουμε αυτόν τον ύμνο στο τέλος της συνέλευσης  και δεν θέλουμε κανείς να ανοιγοκλείνει απλώς το στόμα του,  χωρίς στην πραγματικότητα να ψάλει.

Και τους ύμνους τούς ψάλλουμε.

Ας απολαύσουμε λοιπόν τον ύμνο  «Δώστε Δόξα στον Ιεχωβά».

Φαίνεται ότι σας αρέσει πολύ το χειροκρότημα!

Γι’ αυτό έχουμε ξεφύγει και από τον χρόνο μας.

Αν πάλι παρακολουθείτε αυτό το πρόγραμμα από το δωμάτιό σας,  όταν έρθει η ώρα για τον ύμνο,  να ψάλετε.

Θυμηθείτε, ο Κύριος ακούει.

Μη νομίζετε ότι επειδή είστε μόνοι σας  δεν χρειάζεται να ψάλετε.

Θέλουμε να ψάλουμε όλοι  και αυτός είναι ένας ακόμα τρόπος  για να δίνουμε δόξα στον Ιεχωβά.

Επομένως, το 2025  ας μας απασχολήσει ιδιαίτερα  πώς μπορούμε να δίνουμε δόξα στον Θεό,  γιατί πραγματικά το αξίζει!